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1，人体相火指哪里的火

命门火，肾火
人体内有七把火，分别是：心火，肺火，肾火，肝火，胃水，脾火和小肠火。

人体相火指哪里的火

2，谁能解释一下君火相火

君火是指心火心阳，相火是指肾阳，命门之火。广义的相火是一般认为，肝、胆、肾、三焦均内寄相火，而其根源则在命门。”
君火即为心火，肝肾之火是相火。

谁能解释一下君火相火

3，老中医所说的相火妄动是什么病

相火妄动是指肝、肾的相火，因失去肾阴滋养而妄动。临床上主要有肝火上炎和肾虚火灼两种。 临床表现：1、肝火上炎可见眩晕头痛，视物不明，耳鸣耳聋、急躁易怒，睡眠多梦，面觉烘热等症；2、肾虚火灼可见五心烦热，头目眩晕，腰背胫跟酸痛，性机能亢奋，遗精早泄等症。

老中医所说的相火妄动是什么病

4，相火和命火有什么区别

相火君火是对应的，都是后天之火，君火是心火，因为心主神明为五脏六腑之大主，而相火指的是龙雷之火，即肝肾之火，肝火为雷火，肾火为龙火而命火指命门之火，为先天之火，肾主命门之火，关于命门之争有很悠久的历史，感兴趣的可以自己查一下，总之命火多不足，不能有余，而相火即可不足又可亢盛

5，相火是什么意思

和“君火”（心火）相对而言，一般指肝肾的相火。 朱丹溪指寄居于肝肾二脏的阳火，是人体生命活动的动力。《格致余论·相火论》：“太极，动而生阳，静而生阴。阳动而变，阴静而合，而生水、火、木、金、土，各一其性。唯火有二：曰君火，人火也；相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动也，故凡动皆属火。以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相。天主生物，故恒于动，人有此生，亦恒于动，其所以恒于动，皆相火之为也。” 　　“具于人者，寄于肝肾二部，肝属木而肾主水也。天非此火，不能生物；人非此火，不能有生。肝肾之阴，悉具相火，人而同乎天也。” 　　相火易起，五性厥阳之火相扇，则妄动矣。火起于妄，变化莫测，无时不有，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。君火之气，经以暑与湿言之；相火之气，经以火言之，盖表其暴悍酷烈，有甚于君火者也，故曰相火元气之贼。朱子曰：必使道心常为一身之主，而人心每听命焉。此善处乎火者。人心听命乎道心，又能主之以静。彼五火之动皆中节，相火惟有裨补造化，以为生生不息运用耳，何贼之有？ 　　赵献可《<内经>十二官论》:三焦者，是其（指命门）臣使之官，禀命而行，周流于五脏六腑之间而不息，名曰相火。相火者，言如天君无为而治，宰相代天行化，此先天无形之火，与后天有形之火不同。命门右旁一白小窍，即相火也。

6，相火是什么火

和“君火”（心火）相对而言，一般指肝肾的相火。一般认为，肝、胆、肾、三焦均内寄相火，而其根源则在命门。”相火与君火一般认为，肝、胆、肾、三焦均内寄相火，而其根源则在命门。”相火一词，出《素问·天元纪大论》，说道：“君火以明，相火以位。”与君火相对而言。扩展资料：朱丹溪指寄居于肝肾二脏的阳火，是人体生命活动的动力。《格致余论·相火论》：“太极，动而生阳，静而生阴。阳动而变，阴静而合，而生水、火、木、金、土，各一其性。唯火有二：曰君火，人火也；相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动也，故凡动皆属火。以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相。天主生物，故恒于动，人有此生，亦恒于动，其所以恒于动，皆相火之为也。”参考资料来源：百度百科-相火
相火即命门之火，即人肾中真阳，君火是心火，心火来源于肾中真阳，所以也可以说君火肾阳同源。 肾中之阳催动肾中之水（即肾精）通过脾土上交于心以灭心火，在心中真阴的催动下，君火透过脾土下交与肾以暖肾水。 也就是说从阴引阳，从阳引阴。其初气为木，上应天之厥阴风气；二气为君火，上应天之少阴火气；三气为相火，上应天之少阳暑气；四气为土，上应天之太阴湿气；五气为金，上应天之阳明燥气。终气为水，上应天之太阳寒气。火气有二，其一在前位，应少阴，合五脏君主之官（心），故名君火。与之相对，位在下，应肝者名相火。扩展资料：相火易起，五性厥阳之火相扇，则妄动矣。火起于妄，变化莫测，无时不有，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。君火之气，经以暑与湿言之；相火之气，经以火言之，盖表其暴悍酷烈，有甚于君火者也，故曰相火元气之贼。朱子曰：必使道心常为一身之主，而人心每听命焉。此善处乎火者。人心听命乎道心，又能主之以静。彼五火之动皆中节，相火惟有裨补造化，以为生生不息运用耳，何贼之有？参考资料来源：百度百科-相火
相火即命门之火，即人肾中真阳君火是心火，心火来源于肾中真阳，所以也可以说君火肾阳同源。肾中之阳催动肾中之水（即肾精）通过脾土上交于心以灭心火，在心中真阴的催动下，君火透过脾土下交与肾以暖肾水。也就是说从阴引阳，从阳引阴。可以看一下 医理真传 里面论述的很清楚

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