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1，易经的地二十卦的爻辞解释

第二十卦：《观卦》 观：盥而不荐，有孚

易经的地二十卦的爻辞解释

2，观卦初爻变动是不是变益卦了怎么解释呢

日辰为六爻之主宰，月建乃万卦之提纲，没有起卦时间，大师们都给你断得不亦乐乎，所以劝你就别在这里浪费时间了。
不对吧，变卦之变爻，必然是阴阳互转，怎么能还变出原卦来呢？
这是一个吉卦，好的，放心。

观卦初爻变动是不是变益卦了怎么解释呢

3，观卦的彖曰

大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣！〔彖传〕【白话文】《彖传》说：宏大壮观的天象高高在上，具有柔顺谦逊的美德，凭借中和刚正之德被天下人所仰观。抬头仰视，“祭祀之前的忏悔思过，眼睛里充满了虔诚肃穆的神情。”是说天下世人通过仰观天象而获得教化。仰观大自然天象运行的神妙法则，感悟时空四季交替分毫不出偏差的道理。圣人应仿效大自然的神妙法则去设立教化，让天下百姓获得教化而归顺诚服。

观卦的彖曰

4，观卦的卦辞主要描写的是什么场景

观：盥而不荐，有孚颙若。郑玄曰：坤为地，为众。巽为木，为风。九五，天子之爻。互体有艮。艮为鬼门，又为宫阙。地上有木。而为鬼门宫阙者，天子宗庙之象也。王弼曰：王道之可观者，莫盛乎宗庙。宗庙之可观者，莫盛乎盥也。至荐简略，不足复观，故“观盥而不荐”也。马融曰：盥者，进爵灌地，以降神也。此是祭祀盛时，及神降荐牲，其礼简略，不足允也。国之大事，唯祀与戎。王道可观，在于祭祀。祭祀之盛，莫过初盥降神。故孔子曰：谛自既灌而往者，吾不欲观之矣。此言及荐简略，则不足观也。以下观上，见其至盛之礼，万民信敬，故云“有孚颙若”。孚，信。颙，敬也。案：鬼神害盈，祸淫福善。若人君修德，至诚感神。信则黍稷非馨，明德惟馨。故“观盥而不观荐”，飨其诚信者也。斯即东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福，是其义也。

5，本卦解卦四爻变动后得之卦观卦求解

干支：庚寅年 癸未月 癸酉日 己未时 日空亡：戌亥神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－子 贵人－卯，巳 震宫：雷水解 乾宫：风地观 六神 伏神 本 卦 变 卦白虎 妻财戌土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 螣蛇 官鬼申金 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 子孙巳火 ▅▅▅▅▅ 勾陈 子孙午火 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财未土 ▅▅ ▅▅ 世 朱雀 子孙午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟卯木 ▅▅ ▅▅ 青龙 妻财辰土 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 子孙巳火 ▅▅ ▅▅ 玄武 父母子水 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 ▅▅ ▅▅ 应 卦中妻财三现，说明你是个聚财之人。世爻临青龙也是说你是个高贵、富有之人。官鬼得月生日比也为吉，虽有动化回头克，但有财源相生，无妨。所以求官求财皆宜。
你要解什么啊？
本卦为解卦，初、三爻不变，得变卦观卦。解卦六三爻，负且乘。说明要坚守，初爻 有无咎，应该没太大负面影响。变卦观九三爻有审时度势，小心谨慎地决定进退之义。观，等待时机。

6，周易卦解 观卦 二十怎么解释

象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨，此卦，上巽下坤，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。“盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有，“顒”是严正、温恭，“若”与然同，“顒若”是尊敬仰慕的意思。
第三十卦 离卦，火卦啦，三画卦是火卦，重卦也是两个火卦重叠。所以离上离下，上面是离卦，下面也是离卦。 火性的东西都叫离，如太阳，光，电，所以说离者，丽也，亮丽。 初九：听到脚步声，有可能是贼啊，野兽啊，悄悄得别惹它，敬之，没什么大事，别怕。 六二：黄丽啊，好天气啊，中午啊啥的，天气晴啊，元吉，大吉大利啊，黄道吉日啊。 九三：日落时分啊，黄昏时分啊，不唱歌，不大声叫喊，不好啊，有凶事啊。意思就是说傍晚时分，家里静悄悄的，不利啊，容易招贼等。 九四：黄昏啊，隔着祸事不远了。 六五：惨了吧，招祸了吧，哭吧大鼻涕流出了吧 上九：领导者领着一帮人出征讨伐贼人，敢无端找我事，捧他，以正天理。 这就是六爻表面大体意思，易经都是形而上的，从字面分析到出道理是关键。 详细参看《易经》原文，百度 46卦，是你问的吧，你在学这些 建议你用搜搜、百度查找，能有更多的收获 …… 需要声望升级，选“能解决”“原创”再采纳，谢谢

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