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1，举例说明什么叫五无间罪

五无间罪：①杀父，②杀母，③杀阿罗汉，④出佛身血，⑤破和合僧。 杀害自己的父母；杀有修行成就的阿罗汉；伤害诽谤佛陀；离间僧众，破坏阻挠行善做法修道者。

举例说明什么叫五无间罪

2，什么是出佛身血

就是伤害佛使佛身体流血，佛是没有人可以伤害其性命的，只可能伤害佛到流血。佛是法王，害不得的，极其量，“出佛身血”而已。昔者提婆达多，起邪见，欲害佛，而自作佛；以大石掷佛，碎石伤佛足，指出血，今日邪见之人，破坏佛像者，拟同此罪。南无阿弥陀佛

什么是出佛身血

3，何为出佛身血

佛教讲，人做恶最重的有五种，称为“五逆罪”，犯者必下阿鼻地狱，如下： 1．杀父(梵语pitr-ghata) 2．杀母(梵语matr-ghata) 3．杀阿罗汉(梵语arhad-ghata) 4．破和合僧(梵语samgha-bheda) 5．出佛身血(梵语tathagatasyantike) 佛在世时，恶意伤害佛让佛身上出血，就叫“出佛身血”。现在，佛已经涅槃，就不可能出佛身上的血了，但诽谤佛教、恶意毁寺庙、恶意毁坏佛像等都是相当于“出佛身血”
阿弥陀佛！ 毁坏佛像及佛教法器，为出佛身血。望采纳，谢谢
破和合僧、谤佛
具体，就是以恶心伤害佛陀导致流血。这是五无间罪之一。不过，现在已经没有佛陀住世，这个罪，没有机会犯。

何为出佛身血

4，何为出佛陀的身血

我们也没有生在佛在世的时候，也没有见到佛，怎么会出佛身血呢？这个出佛身血，就是佛在世的时候，你伤了佛的身体；佛入涅槃之后，把佛像毁坏了，或者把佛像的一个耳朵，或一根手指头弄掉了，这都是等于出佛身血；或是纸像，你把它烧了，这也等于出佛身血。本来这个罪是不通忏悔，不可以忏悔的。不过，这个情形也有开缘的，或者喝醉酒了，或者发颠狂病，精神不正常的时候，就都不在此例。不过也不能说是我的精神不好，或者我喝醉酒了，故意这么做，那就有罪了。你要是无心，这个罪业还轻一点。佛在世的时候，佛有那么大的神通，有谁可以出他的身血呢？佛已经证果了，谁能损坏到佛的身体？有的时候，出人意料之外，佛也会受损伤。你们各位听过提婆达多没有？他是佛的一个堂弟，这个提婆达多，专门跟佛作对，专门反对佛──佛说这种法，他就破坏；佛说那种法，他又破坏，总而言之，他说佛的所行所做都不对的。佛讲经说法时，提婆达多用种种方法去破坏。有一次，佛走到灵鹫山旁边，提婆达多也有神通，他想用山把佛砸碎，所以他用掌将山一推，山就好像崩塌了，山石跌下来砸到佛。在他一推的时候，金刚力士──也就是守着灵鹫山的山神，名字叫贝拉，他一看提婆达多把山推下来砸佛，于是在离得很远处，就用他的金刚宝杵劈打这座山，把这座山的石头又都打回去了。但是把石头打碎了，碎石就散落各处，偏偏就有一块石头蹦到佛的小脚趾头上，把小脚趾头打破了，所以这叫出佛身血──把佛的身体打出血来。这一出佛身血，地狱的火车随着就来了，把提婆达多押到地狱。所以提婆达多一出佛身血，就生陷地狱，也就是从活活的肉身就堕到地狱去。以后的人，如果恶心把佛像焚烧了，或者把佛像毁坏了，或者把庙拆了，或者把塔破坏了，这都犯了和提婆达多同等的罪，都是出佛身血。
佛陀在世时，令佛出一滴血，就叫出佛身血。现在恶心毁坏佛像就是出佛身血。
五逆重罪(pa??ca kammāni ānantarikāni)：杀父、弑母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。犯此重罪，当堕阿鼻地狱，永无出期。其中“出佛身血”指的是伤害活着的佛陀的身体，（当年提婆达多推石压佛、伤佛足趾，造此重罪），除了提婆达多外，现在无人能造此重罪。但我们对于佛经、佛像应当恭敬尊重，不可恶意毁坏。
【出佛身血】 又作出佛身血罪。五逆罪之一。据增一阿含经卷四十七、俱舍论卷十八等所载，若伤害佛之身体以致出血者，则犯此罪，将堕无间地狱。如提婆达多以石投佛，伤佛足趾，以致出血，遂犯出佛身血罪。于禅宗，转指于清净佛身中生一念之执着；盖佛性清净，凡夫之人以愚痴无明之故，妄生执着，缠缚不解，闇冥不明，犹如出佛身血。

5，切不可戡恭然自馁也出自哪里是什么意思

出自：曾国藩家训语录。意思是：我的长进全是在遭受挫折，备受侮辱之时，务必让自己想想自己的志向，勉励自己。吃一堑长一智，总结经验教训，增加自己的智慧，千万不能遭受挫折就气馁。
“生长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也.”出自：曾国藩家训语录意思是：我的长进全是在遭受挫折，备受侮辱之时，务必让自己想想自己的志向，勉励自己。吃一堑长一智，总结经验教训，增加自己的智慧，千万不能遭受挫折就气馁。曾国潘语录：1、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。 ——曾国藩2、 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒， 则断无不成之事。此三者缺一不可。 —— 曾国藩 《曾国藩家书》3、 倚天照海花无数，流水高山心自知。 ——曾国藩4、 既往不恋，当下不杂，未来不迎。 ——曾国藩5、 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 ——曾国藩 《曾国藩家书》6、 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 ——曾国藩7、 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩 《曾国藩书》8、 曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再 思之，五六分把握即做之。7，另起炉 灶， 重开世 界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10， 功不独居，过不推诿 . ——曾国藩9、 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 ——曾国藩10、 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。 ——曾国藩11、 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩12、 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 ——曾国藩13、 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 ——曾国藩14、 与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。 ——曾国藩15、 人生莫惧少时贫。 ——曾国藩
出自曾国藩家训语录。意思是：我的长进全是在遭受挫折，备受侮辱之时，务必让自己想想自己的志向，勉励自己。吃一堑长一智，总结经验教训，增加自己的智慧，千万不能遭受挫折就气馁。
这是曾国藩家训语录。我的长进全是在遭受挫折，备受侮辱之时，务必让自己想想自己的志向，勉励自己。吃一堑长一智，总结经验教训，增加自己的智慧，千万不能遭受挫折就气馁。

6，这是什么意思

此命经风涉浪，渡水穿山。襟怀慷概，骨格清奇。会受用，能施为。只因性刚心直，曾经是处成非。耗散资财，官刑退伏。螟蛉真是子，接续乃成亲。弟兄如陌路，朋友反知音。若要十分足，龙蛇混杂真。　　雁傍云霄格　　发处非因祖，成事不靠亲，凿山逢美玉，掘地得黄金。　　骨肉恩中怨，鸳鸯背后心，紫衣亲一荐，千里遇知音。　　基业　　欲上高山力不加，根深老树接天涯，逢牛遇犬终成庆，水口恩人便起家。　　兄弟　　天边两燕分飞去，水边惟存一只孤，吴越潇湘音信远，片帆风送过平湖。　　行藏　　心善到头终必安，风停复整钓鱼竿，玉关风逐还须立，独钓鳌鱼也不难。　　婚姻　　墙外枝头未放花，回望潇条独我家，千里明月人事好，只怕鸥鹭在蒹葭。　　子息　　墙外一枝花谢了，硬留一果半青黄，五湖四海多兄弟，因得知音上玉堂。　　收成　　见兔逢鸡灾尚少，骑龙见马主忧惊，一翻人事多更变，几许艰难路不平。　　此命经风涉浪，渡水穿山。襟怀慷概，骨格清奇。会受用，能施为。只因性刚心直，曾经是处成非。耗散资财，官刑退伏。螟蛉真是子，接续乃成亲。弟兄如陌路，朋友反知音。若要十分足，龙蛇混杂真。　　雁傍云霄格　　发处非因祖，成事不靠亲，凿山逢美玉，掘地得黄金。　　骨肉恩中怨，鸳鸯背后心，紫衣亲一荐，千里遇知音。　　基业　　欲上高山力不加，根深老树接天涯，逢牛遇犬终成庆，水口恩人便起家。　　兄弟　　天边两燕分飞去，水边惟存一只孤，吴越潇湘音信远，片帆风送过平湖。　　行藏　　心善到头终必安，风停复整钓鱼竿，玉关风逐还须立，独钓鳌鱼也不难。　　婚姻　　墙外枝头未放花，回望潇条独我家，千里明月人事好，只怕鸥鹭在蒹葭。　　子息　　墙外一枝花谢了，硬留一果半青黄，五湖四海多兄弟，因得知音上玉堂。　　收成　　见兔逢鸡灾尚少，骑龙见马主忧惊，一翻人事多更变，几许艰难路不平。　　此命经风涉浪，渡水穿山。襟怀慷概，骨格清奇。会受用，能施为。只因性刚心直，曾经是处成非。耗散资财，官刑退伏。螟蛉真是子，接续乃成亲。弟兄如陌路，朋友反知音。若要十分足，龙蛇混杂真。　　雁傍云霄格　　发处非因祖，成事不靠亲，凿山逢美玉，掘地得黄金。　　骨肉恩中怨，鸳鸯背后心，紫衣亲一荐，千里遇知音。　　基业　　欲上高山力不加，根深老树接天涯，逢牛遇犬终成庆，水口恩人便起家。　　兄弟　　天边两燕分飞去，水边惟存一只孤，吴越潇湘音信远，片帆风送过平湖。　　行藏　　心善到头终必安，风停复整钓鱼竿，玉关风逐还须立，独钓鳌鱼也不难。　　婚姻　　墙外枝头未放花，回望潇条独我家，千里明月人事好，只怕鸥鹭在蒹葭。　　子息　　墙外一枝花谢了，硬留一果半青黄，五湖四海多兄弟，因得知音上玉堂。　　收成　　见兔逢鸡灾尚少，骑龙见马主忧惊，一翻人事多更变，几许艰难路不平。
爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱他!! 当你经历过爱与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的， 也才会找到最适合你，能够相处一辈子的人。 但很悲哀的，在现实生活中， 由于种种原因真心相爱的人并不一定能在一起； 你最爱的，往往没有选择你； 最爱你的，往往不是你最爱的； 而最长久的，偏偏不是你最爱的，也不是最爱你的。 只是在最适合的时间出现的那个人， 才会真的和你永远在一起! 没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你， 可是他不爱你的时候也是真的不爱你了， 他爱你的时候没有办法假装不爱你； 同样的，他不爱你的时候也没有办法假装爱你。 当一个人不爱你要离开你， 你要问自己还爱不爱他(她)， 如果你也不爱他(她)了，千万别为了可怜的自尊而不肯离开； 如果你还爱他(她)，你应该会希望他(她)过得幸福快乐， 希望他(她)跟真正爱的人在一起，绝不会阻止， 你要是阻止他(她)得到真正的幸福，就表示你已经不爱他(她)了， 而如果你不爱他(她)，你又有什么资格指责他(她)变心呢？ 爱不是占有!!! 你喜欢星星，不可能把星星拿下来放在脸盆里， 但星星的光芒仍可照进你的房间。 换句话说，你爱一个人，也可以用另一种方式拥有， 让爱人成为生命里的永恒回忆， 如果你真爱一个人，就要爱他原来的样子──爱他的好，也爱他的坏： 爱他的优点，也爱他的缺点， 绝不能因为爱他，就希望他变成自己所希望的样子， 万一变不成就不爱他了。 真正爱一个人是无法说出原因的， 你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你； 真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。 毕竟，感情必须付出，而不是只想获得； 分开是一种必然的考验， 如果你们感情不够稳固，只好认输， 真爱是不会变成怨恨的。 两人在谈情说爱的时候， 最喜欢叫对方发誓，许下承诺我们为什么要对方发誓， 就是因为我们不相信对方，我们根本不相信情人， 而这些山盟海誓又很不切实际。 海枯石烂、地老天荒，都不能改变我对你的爱! 明知道海不会枯、石不会烂、地不会老、天不会荒； 就算会，也活不到那时候。 许下诺言的时候千万注意，不要许下可以实现的诺言， 最好是承诺做不到的事， 反正做不到的，随便说说也不要紧， 请记住：“不可 能 实现的 诺 言最动人” 在爱 情里，说的是一套 ，做的是另一套； 讲的人不相信，听的人也不相信 …… 茫茫人海中，你遇见了谁？谁又遇见了你

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