三世因果文，在我国佛教的三世因果是谁写

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1，在我国佛教的三世因果是谁写
2，三世因果经中说今生矮小是因为前世在地下读经文指的地下是指地
3，三世因果歌的翻译是什么意思
4，老和尚念经
5，三世因果歌的歌词是什么
6，佛家三世因果

1，在我国佛教的三世因果是谁写

佛教创立初期一方面批判婆罗门教义，同时也反对非婆罗门教的各教派。但是佛教和婆罗门教以及各教派的思想都有渊源，佛教接受了他们的某些思想，而根据“缘起”和“业”的理论，予以另一种解释。 “三世因果”指的是前世造因，今世受果，今世造因，来世受果。其他宗教只谈现在世，或只论及现在、未来二世；因此，三世之说可视为佛教教理的主要特色之一。所谓三世因果业感之理，即现在世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现在世善恶业又感未来世苦乐之果；现在的因招致未来的果，因果连续而有无穷生死，此乃迷界流转的相状。又，由于善恶业的性质及强弱不同，使得感果的时期不仅限于次生。

在我国佛教的三世因果是谁写

2，三世因果经中说今生矮小是因为前世在地下读经文指的地下是指地

佛教得确讲因果报应，但不是一切讲因果报应的书就是来源于真正的佛教。所谓三世因果经，根本不在佛教三藏之中，它只是民间或在一些不够纯正的佛教徒之间流传的一个类似快板书的东西，不足为信，这类伪经文在立意上逻辑上境界上行文的水准上都与真知的经有巨大差距。在佛教，任何经都必须是佛亲口说并由阿难复述。你看这些伪经是多么可笑，就如你提问到的，怎样才算是高，怎样才算是地下地上？这些伪经在造诣上简直就是村夫愚妇的一面之辞，但也有人信，可悲！

搜一下：三世因果经中说，今生矮小是因为前世在地下读经文，指的地下是指地下室还是楼房啊，因为楼房上面是有住户

三世因果经中说今生矮小是因为前世在地下读经文指的地下是指地

3，三世因果歌的翻译是什么意思

earth英 [?:θ] 美 [?:rθ] n. 地球;泥土;陆地;兽穴vt. 把（电线）接地;盖（土）;追赶入洞穴vi. 躲进地洞

善男信女听言因听念三世因果歌因果报应非小可佛言真语莫看轻今生做官为何因三世黄金妆佛身穿绸穿缎为何因前世施衣济僧人有食有穿为何因前世衣食施贫人无食无穿为何因前世不肯舍分文相貌端严为何因前世采花供佛前聪明智慧为綘谱官茸擢窍规诜海统何因前世吃斋念佛人父母双全为何因前世敬重孤独人多子多孙为何因前世开笼放鸟人今生长命为何因前世买物多放生今生短命为何因前世宰杀众生人今生聋哑为何因前世恶口骂双亲今生驼背为何因前世笑了拜佛人今生无病为何因前世施药救病人雷打火烧为何因大秤小斗不公平万般自作还自受地狱受苦怨何人莫道因果无人见远在子孙近在身不信吃斋多布施但看眼前受福人前世修来今世受今生修绩后世身若人不信因果报后世堕落无人身若是因果无感应目莲救母为何因若人深信因果报同生西方极乐国三世因果说不尽皇天不亏善心人三宝门中福好修一文喜舍万文收为君寄在坚牢库世世生生福不休

三世因果歌的翻译是什么意思

4，老和尚念经

三世因果经今生做官为何因，前世黄金装佛身。骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。无食无穿为何因，前世不舍半分文。高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。相貌端严为何因，前世花果供佛前。聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。父母双全为何因，前世敬重孤独人。无父无母为何因，前世都是打鸟人。多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。养子不成为何因，前世皆因溺婴身。今生无子为何因，前世填穴覆巢人。今生长寿为何因，前世买物放生灵。今生短命为何因，前世宰杀众生命。今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。今生瞎眼为何因，前世指路不分明。今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。今生拙手为何因，前世造孽害旁人。今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。今生牛马为何因，前世欠债不还人。今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。今生多病为何因，前世杀生害命人。今生无病为何因，前世施药救病人。今生囚牢为何因，前世作恶害别人。今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。毒药死者为何因，前世药物毒众生。伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。今生吊死为何因，前世劫索在山林。鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果无人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修积，但看眼前受福人。前世修善今享福，今生作恶后沉沦。有人毁谤因果经，后世堕落失人身。

老和尚念经——有口无心

5，三世因果歌的歌词是什么

善男信女听言因听念三世因果歌因果报应非小可佛言真语莫看轻今生做官为何因三世黄金妆佛身穿绸穿缎为何因前世施衣济僧人有食有穿为何因前世衣食施贫人无食无穿为何因前世不肯舍分文相貌端严为何因前世采花供佛前聪明智慧为何因前世吃斋念佛人父母双全为何因前世敬重孤独人多子多孙为何因前世开笼放鸟人今生长命为何因前世买物多放生今生短命为何因前世宰杀众生人今生聋哑为何因前世恶口骂双亲今生驼背为何因前世笑了拜佛人今生无病为何因前世施药救病人雷打火烧为何因大秤小斗不公平万般自作还自受地狱受苦怨何人莫道因果无人见远在子孙近在身不信吃斋多布施但看眼前受福人前世修来今世受今生修绩后世身若人不信因果报后世堕落无人身若是因果无感应目莲救母为何因若人深信因果报同生西方极乐国三世因果说不尽皇天不亏善心人三宝门中福好修一文喜舍万文收为君寄在坚牢库世世生生福不休

6，佛家三世因果

我回答你，1.因果规律，真是不虚，用科学来解释这就是牛顿第三运动定律：作用力与反作用力。2.四欺负三是因为曾经三欺负过四，更早以前四也是这么欺负三的........可以如此理解，就像冤冤相报何时了。3.究竟是谁先欺负谁的呢？首先，不一定非得是“欺负”，有太多的行为都能造成这种冤冤相报的后果，比如张三做生意，骗了李四的钱，这就结下恶因了，又比如李四某一世曾经是条狗，那么张三打过它，杀过它......这不都是因么。所以人一个念头不正，就会结下恶缘。要不古人怎么说：“做人要战战兢兢，如履薄冰”。4.根据佛家的理论（现在科学也能证明后面的说法）：人有8识，分别是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。其中最后一个“阿赖耶识” 就是仓库的意思，阿赖耶识里面存储了过去生生世世的善and恶，这些善恶就像种子一样，缘分成熟，就会发芽，没谁在控制，非说有的话，呵呵那就是自然规律了，也就是造物主了。（发芽就是指开始报应啦，好的事就成为福报，坏的事就成为恶报）

据我理解因果间有间隙也有联系谁主要谁次要就看每个人怎么想了

在佛家学说中为什么讲人有三世因果？听听东岳老师怎样解读

汝负我债，我还汝命。无始以来生生互相纠缠。人与人的帐谁欠谁的，算不清的，这是一笔烂帐。前生的是是非非，恩怨情仇，虽然已经不记得，但是根据佛教的观念，人平常的心，还有第八识，藏识，能藏一切种子。譬如有的人你一接触就觉得讨厌，有的人你就喜欢的不得了。粉丝和无脑黑可以代表这两种心态。讨厌一个人是一种习惯，爱也是。所以有的人如果以前伤害过你，你虽然忘了讨厌他的种子，已经种子藏识里。习气还在的，的。佛教的观念从无始以来人和人，的矛盾其余人性中的弱点贪嗔痴慢疑。你不用去计较前生，过去谁做过对不起你的事，你肯定不喜欢这个人。佛教的观念把心分为八识。前五识分别为眼耳鼻舌身。然后第六意识（我们平常认知的心），第七意识（俱生我执），第八意识（阿赖耶识）。我们只能譬如眼睛看到颜色，行成眼识，然后用第六意识去分别，产生观念感受。阿赖耶识含藏一切种子。过去的种种全部都在这里。人出生以后再受环境的影响。形成个性与习气。因果是一种规律，人是受环境影响。我们每个人都互相做过六亲眷属，每个人也做过仇人。这只是我个人的理解仅供参考。

三世因果经不是佛经，是后人自己编造的，内容比较粗糙。因果不是那么单一的，需要有神通才能观察前因

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