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1，义的五行属什么

义五行：木来自百度汉语|报错义_百度汉语[拼音] [yì] [释义] 1.公正合宜的道理或举动：正～。～不容辞。～无反顾。仗～直言。 2.合乎正义或公益的：～举。～务。～愤。～演。见～勇为。

义的五行属什么

2，五行属什么是什么意思

五行属什么就是说你命理缺什么。。
也就是你金木水火土，你属哪类············
五行属金，所谓五行属金是指一个人所属先天八字命盘中代表自己的日干天是金元素，则你就五行属金。

五行属什么是什么意思

3，五行的定义是什么

金木水火土 便是五行！
物质：金木水火土 德行：仁义信忠孝
万物相生相克
传说中的五行便是金木水火土 属性的相克为：水克火、火克雷、雷克风、风克土、土克水。
阴阳与乾坤

五行的定义是什么

4，五行属性的意思是什么

万物都可以由阴阳五行来组成， 可谓是博大精深， 而五行又是相生相克的， 每个人的一生，都与五行有关， 其中八字就是一项， 有些人八字缺什么， 就会通过其他方面来弥补， 五行的属性，是互相协调的， 不能偏旺盛于某一方面。 五行构成的五角星关系， 你可以画出来看看就明白了，
五行属性就是你出生日干是金木水火土的哪一种五行。是哪个五行，就叫哪个五行属性。

5，五行 解释名字含义

启字属木的。如下：　　姓名：方启伦　　　五行分别是：水木火　　　笔画分别是：4 11 10　　　天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 15(土） 21(木） 25(土） 11(木）　　　总评数理得分：80 分 　详细解说如下：天格数理 5(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)人格数理 15(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉) 性情温和，表面斯文，对部属宽厚雅量，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶层者，若想经商应从事小资本之行业，为难成大事之数，但精神生活较佳。地格数理 21(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)总格数理 25(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)外格数理 11(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)天、人、地三才 5 5 1（土土木）暗示健康、生活是否顺利为：　　虽获得成功发展，但因基础不稳而易生变化转移，易患腹部、肠胃、精神衰弱等疾病。（凶）　　1、总论：事事难如愿，六亲又无助，有不平不满之怨叹，适于平凡的生意及平淡的生活，又有被人拖累受损之灵意，应慎防。天运五行属火时，运势平凡，可达小康程度。　　2、性格：为人正直坦白，比较好面子，举止谦和有礼，严守社会秩序与公共道德，有手高眼低的倾向，容易放弃好机会而无法把握住，属于比较保守的个性。　　3、意志：意志不够坚定，决断力也比较弱，做事较为好奇，思想容易变化。　　4、事业：如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合，投机事业或发横财与您无缘，很难成大事。　　5、家庭：不太和睦，有争吵之兆，子女难靠。女命者家庭较安定。　　6、婚姻：男娶好胜固执之妻，婚后不甚圆满；女嫁有才干之夫，婚后大致圆满。　　7、子女：子女虽聪明活泼，但与父母意见不和，任性又顽固。　　8、社交：外表忠厚老实，易得他人之信任，有助人、成人之美德，但容易受人拖累，帮助者少。　　9、精神：外表若无其事，内心操劳不安。常有不平不满之事。　　10、财运：纵有财源亦不多，应多节俭才是良策。并须注意作保及借贷方面的拖累。　　11、健康：易患精神衰弱、胃肠病、泌尿系统、妇人病等。　　12、老运：平生劳碌，收获不多，内心孤独不安。天运属火时老运境遇佳。人格与外格(五一)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：热情，缺乏决断，少说多干。天格五行为金者，大发展之兆。 (吉)

6，谁知道金木水火土的含义

金、木、水、火、土为五行。　　五行是上古时期我国先民对自然界的认识。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。也是我国文化的基础。　　五行者，金木水火土。更贵更贱，以知生死，以决成败。　　五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。　　五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。　　五行相生含义：　　木生火，因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。　　火生土，因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土,所以火生土。　　土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。　　金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。　　水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。　　五行相克含义：　　是因为天地之性。　　众胜寡，故水胜火。　　精胜坚，故火胜金。　　刚胜柔，故金胜木。　　专胜散， 故木胜土。　　实胜虚，故土胜水。
1、五行由来： 天地未分之时，被称为混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。 此后天地人各有发展。 2、五行相互依赖： 天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。 3、五行与人体对应： 凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。其在体也，木骨，金筋，土肌，木血，火气，五物之象也。五物之实，各有所济也。世界物质可分五类：木、火、土、金、水，五物又与五色相对应，青、赤、黄、白、黑，反映到人的身心上又分别与忧愁、惊恐、喜庆、哭泣、疾病相对应。五行中木、火、金、水各主一季，比如：春季是草木生长期，所以木气最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金处于囚禁的状态，因为次旺的火克制着它，被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地。以此类推，五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王，赤（惊恐）相，白（哭泣）囚，黑黄（疾病、喜庆）死。凡此五色，并以四时判之，若得其时、色，王、相者吉，不得其时、色，王、相者平，囚者凶。也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态。这五种颜色配合时季节所主，如果面色和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥，如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺，若与死色相符则大凶。

7，五行中的含义

五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土； 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属 刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍 实胜虚，故土胜水也。因为土能防水五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
[第一种观点] 这种观点起源於《洪范》。今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似。古人称「木曰曲直」。「曲直」，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属於木。 火的特性：南方炎热,与火相似。古人称「火曰炎上」。「炎上」，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属於火。 土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称「土爰稼穑」，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属於土。故有「土载四行」和「土为万物之母」之说。 金的特性；日落於西,与金相似。古人称「金曰从革」。「从革」是指「变革」的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属於金。 水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称「水曰润下」。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属於水。 [第二种观点] 这种观点起源於当代学者聂文涛对《素问》的训诂。 五行的性质应从「平气」、「不及」、「太过」三方面考虑。平气时， 木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。从这三面考虑之後，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在。 中国哲学史上的五行思想类别： 「五行的各种意义上面已经分析，为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种行为原则，疑为荀子所持。 (2)指五种物性，如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如《左传》里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则，如《吕氏春秋》所持。 (5)指藉著阴阳二气之流动而存在的五种「存在形式」，如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象徵意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 百度上有更多的。你直接输入 五行。

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