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1，生这个字是什么含义

意味着不远处会有个“死”字

生这个字是什么含义

2，生这个字是什么意思

生的意思：1.一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞～。滋～。～长。2. 造出：～产。3. 活的，有活力的：～存。～命。～物。～机。出～入死。舍～取义。4. 有生命的东西的简称：众～。丧～。卫～。5. 生活，维持生活的：～计。～意。6. 整个生活阶段：一～。平～。今～。7. 发出，起动：～病。～气。～效。～花之笔。谈笑风～。8. 使燃料燃烧起来：～火。9. 植物果实不成熟：～瓜。10. 未经烧煮或未烧煮熟的：～饭。～水。11. 不熟悉的，不常见的：～疏。～客。～字。陌～。12. 不熟练的：～手。13. 未经炼制的。～铁。14. 硬：态度～硬。～吞活剥。15. 甚，深：～怕。～疼。16. 正在学习的人：学～。门～。17. 有学问或有专业知识的人：儒～。医～。18. 传统戏剧里扮演男子的角色：小～。老～。武～。19. 词尾：好～休养。20. 姓。
生存

生这个字是什么意思

3，文言文中的生是什么意思

⑴出生。《素问?上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵。”（2）发生，产生。《素问?四气调神大论》：“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。” ⑶生命。《素问?阴阳应象大论》：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。” 四、活着。《素问?阴阳别论》：“别于阴者，知死生之期。” ⑸长出。《素问?上古天真论》：“女子……三七，肾气平均，故真牙生而长极。” ⑹生育。《素问?上古天真论》：“夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。” ⑺未经炮制的。《灵枢?寿夭刚柔》：“则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处。” ⑻指春生之气。《素问?四气调神大论》：“冬三月，此谓闭藏……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。” ⑼生发。《素问?刺禁论》：“肝生于左，肺藏于右。” ⑽指五行生数。《素问?六元正纪大论》：“太过者其数成，不及者其数生。” ⑾供奉、奉养。《素问?太阴阳明论》：“筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。” ⑿不常见，不熟悉。《吴医汇讲?方书宜人共识说》：“若图立异矜奇，致人眼生不见。”
1. 草木生长，引申：出生、诞生 又：发生、产生2. 活着、生存 又：生命3. 生的，与“熟”相对4. 生疏5. （xing）本性、天性6. 对读书人的称呼 又：学生

文言文中的生是什么意思

4，生的五行属性是什么

生(生)姓名学解释：【智勇双全，出外逢贵得财，中年成功隆昌，荣贵之字。】民俗五行：土 音律五行：金 姓名学笔画：05 简体笔画：05 拼音：shēng
梦幻里的各种5行都是相生或相克的作用： 天地万物都存在着金、木、土、水、火五种属性，称之为五行。而五行之间又有相克的关系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循环不断，生生不息。 游戏中也有五行属性的设定，影响到战斗过程中攻击和防御的生克效果。 五行相关的角色 游戏中玩家的角色和战斗中出现的怪物（包括捕捉后的召唤兽）都具有五行属性，其中人物属性通过佩带五行属性不同的装备来改变，分为攻击五行和防御五行两种，分别由佩带的武器和铠甲的五行属性决定；怪物和召唤兽的五行为天生获得，同时影响攻击和防御。 五行相关的物品 武器：武器佩带后，本身的五行属性将影响到人物攻击时对对方防御五行的生克效果。 铠甲：身穿何种五行属性的铠甲，就具有何种类型的防御五行。 宝石：可以将某些宝石镶嵌在装备上，以增加对五行法术的吸收率。 五行相关的法术 某些攻击性法术也具有五行属性，比如普陀山的“苍茫树”、“日光华”，如果对方的防御五行刚好被克制，攻击时就可以收到增强的效果。

5，什么是五行什么生什么举个例子

五行： 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。 五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。 五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。 五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。

6，什么是五行相生

金生木 木生水 水生火 火生土 土生金 反之是叫五行相克
五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。 (1) 五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。 五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。 五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。 (2)五行归类 祖国医学中以五行为中心，将自然界和体有关的事物和现象按其属性、形态相类同的，分别归纳成五大类，其关系简列如下表：

7，古代的生是什么意思

生 ⑴出生。《素问??上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵。” 二发生，产生。《素问??四气调神大论》：“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。” ⑶生命。《素问??阴阳应象大论》：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。” 四活着。《素问??阴阳别论》：“别于阴者，知死生之期。” ⑸长出。《素问??上古天真论》：“女子……三七，肾气平均，故真牙生而长极。” ⑹生育。《素问??上古天真论》：“夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。” ⑺未经炮制的。《灵枢??寿夭刚柔》：“则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处。” ⑻指春生之气。《素问??四气调神大论》：“冬三月，此谓闭藏……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。” ⑼生发。《素问??刺禁论》：“肝生于左，肺藏于右。” ⑽指五行生数。《素问??六元正纪大论》：“太过者其数成，不及者其数生。” ⑾供奉、奉养。《素问??太阴阳明论》：“筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。” ⑿不常见，不熟悉。《吴医汇讲??方书宜人共识说》：“若图立异矜奇，致人眼生不见。” (2):1.果实没有成熟; 2.没有煮过或没有煮够火候的; 3.没有进一步加工或炼过的; 4.生疏; 5.生硬,勉强; 6.很。 (3):1.学习的人; 2.旧时候读书人; 3.戏曲角色行当,扮演男子,有老生,小生,武生等区别; (4)某些副词的后缀,如"好生,怎生"等。 (5)“生”作“虚词”用。 生——生长的生，本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通(明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》)。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第450页,广西师范大学出版社,2004年7月第1版） (6)中国古代奇门遁甲中八门之一：生门。 (7) 又如:生得(生获,活捉);生寇(活的敌人);生犀(活犀牛;活杀犀牛而取得的犀角);生间(能活着回报敌情的间谍);生割(活活宰割);生魂(活人的魂魄);生博(生取;活捉);生抢(生取;活捉);生碑(为活人立的碑);生传(为活人作的传记) (8) 滋生;产生 一旦运穷福艾,颠沛生于不测,而不知醉醇饫肥之肠,不可以实疏粝。——明· 刘基《苦斋记》 别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (9) 又如:生火(产生焦躁的情绪。产生火气、热气);生心(怀有图谋不轨的异心);生嗔(对别人的行为不满,生气);生忿(发怒;忤逆,不孝);生风(产生风;比喻产生使人敬畏的声势或气派);生隙(产生嫌隙或事端);生怜(产生怜爱之情) (10) 在先秦文献中，本有近似现代语言中的生化、生育的含义。先秦哲人把天地看成是不断生化的天地。这是用生命的观点来看待天地、万物和人体器官。《黄帝内经·生气通天论》说：“夫自古通天者，生之本。本于阴阳。” 聂文涛认为，自上古以来能够上达于天的，是生化力量的本身。生化力量本身就在阴阳。这样的理解全文语义才上下贯通。如果把先秦的生简单理解成现代汉语的“生命”，而把“通天者”理解为人，那么与后面的语义不相关。把生理解为生化，把“者”理解成代指“生”，则合于古人生命哲学观。 (11) 转世。如:生处(佛教谓转世轮回之处);生缘(受生转世的因缘);生死海(佛教语。谓众生轮回六道,生生死死,茫无涯际,有如大海)
本义：草木从土里生长出来；滋长。
戏曲术语 　　中国戏曲表演主要行当之一。泛指净、丑之外的男角色。生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。老生主要扮演中年以上性格正直刚毅的正面人物，因多戴髯口，故又称须生，俗称胡子生。京剧老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有红生一行，主要扮演关羽，因勾红脸，故又称红生。　　小生扮演青年男性，分中生（扇子生）、冠生（官生）、穷生、雉尾生（翎子生）、武小生等。外，泛指生的副角，不表现确定的性格特征，唯汉剧的外唱、念、做并重。末，沿袭南戏、北杂剧之名目，今多数剧种已并入老生行。武生扮演擅长武艺的人物，分长靠武生和短打武生两类。娃娃生扮演儿童角色，京剧中还有娃娃武生。　　生除了红生某些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。　　【中医名词】生 ⑴出生。《素问??上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵。” 二发生，产生。《素问??四气调神大论》：“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。” ⑶生命。《素问??阴阳应象大论》：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。” 四活着。《素问??阴阳别论》：“别于阴者，知死生之期。” ⑸长出。《素问??上古天真论》：“女子……三七，肾气平均，故真牙生而长极。” ⑹生育。《素问??上古天真论》：“夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。” ⑺未经炮制的。《灵枢??寿夭刚柔》：“则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处。” ⑻指春生之气。《素问??四气调神大论》：“冬三月，此谓闭藏……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。” ⑼生发。《素问??刺禁论》：“肝生于左，肺藏于右。” ⑽指五行生数。《素问??六元正纪大论》：“太过者其数成，不及者其数生。” ⑾供奉、奉养。《素问??太阴阳明论》：“筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。” ⑿不常见，不熟悉。《吴医汇讲??方书宜人共识说》：“若图立异矜奇，致人眼生不见。”

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