吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，住的是龙宫玉殿，行能腾云驾雾，坐有莲花盘带，浴有玉液琼池。有没有意义，在于你认为什么东西有意义，是生命是自我意识，……失去记忆，也就失去自我，你不再是你，他不再是他，就如同你和他的“旧我”都死了，重生为新人。在农村，亲人去世，一般上都会把死者的日用品烧掉，原因是多方面的。
随科学发展，去世的亲人有回来的可能吗？
所有人都希望逝去的亲人能回来！科学发展也许能让你逝去的亲人回来 能让你逝去的亲人回来，也这个亲人和你之间，早已经没有了那种相濡以沫的亲情，会象是个陌生人一样，只是形体容貌和你逝去的亲人一样，但是那种亲人之间的情感没有了，也许有一天用科学手段复制的回来的亲人，就象是个胚胎一样，是不太可能有太多的情感的，就好比是一粒种子，得慢慢发芽成长，你看着逝去的亲人回来了，却对你和陌生人一样，都不认识你，这样的情况你会开心吗？就算是你愿意慢慢培养这亲人之间的感情，也许会和这陌生人有亲人之间的感情，那也得是好几十年以后的事，你能有好几十年等吗？让这逝去的亲人回来，也只是满足一下视觉的愿望而已啊，能看见自己想念的亲人，如果没了情感的亲人，只是长得一模一样，你会愿意领这陌生人回家吗 ？其实人都渴望逝去的亲人回来，却要求这市逝去的亲人和以前容貌和情感是一样的，才是完美的 想要这样完美的逝去的亲人，除非是一个争论很久的话题能实现，那就是人类灵魂说，很多人都相信人是有灵魂，即使肉体消失了，灵魂会永生不灭，生活在另一个空间里，也会回来探望自己的亲人，这种推测，也没有啥真实证据的支撑，也是很难让人相信的，灵魂之说扑朔迷离也有很多所谓灵异事件，可都是昙花一现，毕竟谁都没有亲自就跟逝去的亲人，聊聊天了，也许现实是残酷的，人的死亡了就是终点了，肉体消失了，就啥都不存在了 。
从科学和生物学的角度分析，死人有没有可能复活？
从生物学的角度来说，一个人死亡的条件就是大脑停止活动，心脏停止搏动，这是生物学上的死亡。用现在的科学来看，人之所以会死跟黑白无常没什么关系，很阎王爷和死神也没有什么关系，人会死亡都是因为身体器官老化或者出了问题。人的死亡本质上是技术问题，就是因为现在的医疗技术不够先进，对于有些问题无能为力，所以人才会死。
那么既然人类的死亡是技术问题导致的，那么就能用技术去解决死亡，比如我们可以用克隆技术单独克隆身体的器官，在现在的身体出毛病的时候马上把有毛病那个器官换掉，而且由于是用自己的基因克隆的，没有排异反应，所以就可以放心大胆的替换器官了，这样一来人类就算战胜不了死亡也能在很大程度上缓解死亡的到来。但是要是想把死去的人复活的话，克隆技术就没用了，我们需要一种可以把思维从大脑中提取出来的超级技术，如果人类可以把思维从大脑中提取出来，那么就可以把刚死的人的思维提取出来上传到原来克隆的“空大脑”中，甚至是上传到计算机中，从而实现“死而复生”不过上面的方法只能复活刚死的人，如果要是死的时间有点长，那么这种提取思维的技术就无能为力了。
在农村，为啥一有亲人去世，农民就会将他们用过的东西烧掉？
在农村，亲人去世，一般上都会把死者的日用品烧掉，原因是多方面的。一是怕病人的病毒感染后人。二是不烧掉怕睹物思人伤心。三是用过的东西已除旧，分谁都不高兴要留下碍眼。四是遗物不值钱，留下没价值。五是迷信说法烧去等于送给他在阴间再用。当然值钱的东西没有烧，如金银珠宝类物品，房屋等。新社会人们的生活富裕了，旧的东西都不适应时代需要了，留下没啥用当然要烧掉。
人去世之后，为何亲人过节都要烧纸钱，真的只是封建迷信吗？
为死去的亲人烧纸钱，只是活着的人获得一点心里安慰，实际上啥用也没有，都是封建迷信。其实，人死了就到了西方极乐世界。在那里他们过得很好，不缺吃少喝，穿戴齐全，要啥有啥。吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，住的是龙宫玉殿，行能腾云驾雾，坐有莲花盘带，浴有玉液琼池。人身自由没有任何限制，没有战争，人人平等，没有贫富差距，没有忧虑没烦恼，那里是真正的博爱、自由的天堂。
要是用自己和已故亲人的交流记忆可以使已故亲人复活？那么这样做还有意义吗？
昨日种种，譬如昨日死，今日种种，譬如今日生。有没有意义，在于你认为什么东西有意义，是生命还是自我意识，……失去记忆，也就失去自我，你不再是你，他不再是他，就如同你和他的“旧我”都死了，重生为新人。如果你更重视自我意识，这样做就没意义。但如果你宁肯牺牲自己的生命，只求亲人的生命延续，对你就有意义。毕竟，记忆失去，但发生过的一切未必无痕，日记、照片、其他亲人的记忆，或许可以一定程度上的重塑填充记忆的空白，重建亲情的羁绊……。
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