1，既然不应该相信迷信那为什么人们还要求神拜佛祈祷

因为他们没有知识武装自己，愚昧无知，对于自然现象和科学一概不知。为了寻找精神上的寄托就日久拜神求佛了以至于流传到现在。也不要怪他们，这种事是不能一下子就改变了的。
什么都别信，信自己信科学。

既然不应该相信迷信那为什么人们还要求神拜佛祈祷

2，为什么人要拜佛求神呢难道世上真的有鬼

这是没个人对某事的所谓“依赖” 而自己办不到的事只能一外境的一种援助吧 拜神求佛就是一种这样的表现 只愿神的圆他之意
给自己一个安慰。
信仰。精神的寄托。

为什么人要拜佛求神呢难道世上真的有鬼

3，过春节的时候来例假为什么不能拜神

这是民间的说法吧，例假拜拜不太好，如果是诚信信佛的话，例假去拜佛对佛祖不尊重，不太吉利，但这也是大家一个忌讳而已
可以拜
可以拜 但是例假的时候不能碰 缉拜神灵的供品。这个世界是有神灵的。
你好！这只是迷信的说法吧！信佛的话只要心诚则灵，不需要这种特殊规定吧！这对女孩子不公平哪！身体健康本来就应该是件快乐的事才对！如有疑问，请追问。

过春节的时候来例假为什么不能拜神

4，人为什么要有信仰为什么要拜神拜佛想知道身边的朋友你们信仰

我信仰是因为我在逃避恐惧感，让我更安心一点，这个世界太过于混乱；单纯的求神拜佛不算是信仰
住
算！你心中有它它无处不在！心中没它！就算站你面前你也看不到再看看别人怎么说的。
有信仰的人不自信，因为自己的不自信，所以才去寻找信仰，达到精神支柱的目标，强者是发明信仰着，比如马克思，张三风，释迦牟尼，等等。
那只是精神寄托而已人生跟那些没有任何关系，等下你说那些有钱人他们整天都在拜鬼神

5，佛教徒拜佛究竟是为了什么到底该不该拜佛

拜佛是表示对佛陀的尊重，是一种礼仪形式，按传统习俗这是应该的。但这种礼仪形式并不能代替修行，更不可能因为拜佛而得解脱，就是拜真佛都不可能因此得解脱，更不用说拜“象征”佛的佛像了。坚持正见，依经修行，依法实践，是学习佛法的正确方法。
南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来。有像入佛
敬仰佛 学佛的一言一行 在佛面前修正自己的心性啊 你不是在求你的名利吧 还有家里人的福祸吧 那就错了
1、是声闻、缘觉二乘人的主要行为之一。属于因缘法范畴。因为他们认为这是一种依靠，是安心的法门。2、除骄慢心。3、佛教中国本土化的一种文化结合方式。

6，世界上没有神人们为什么还要去拜佛

佛是觉悟的人。是称为世尊。是人天所共同恭敬的。因为佛已经觉悟了，世间出世间一切都已经通达明了。所以我们拜佛是表示对佛的恭敬，我们要向佛来学习。南无阿弥陀佛。
药物能治身体上的病 神灵能治思想上的病 人是实体还是虚体？人是实体但思想却是虚的 人是虚的但却有实体神灵和药物是同等的
无神，拜佛是心灵的需求罢了
在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。 也就是说，在生理期间，不可以拜神，但可以拜佛。
精神寄托凡事无绝对，不一定没有神啊
呵呵，心中欢喜，愿有所归，便是好事

7，拜神拜佛有什么讲究

过去老祖宗们斩荆披蕀，跋山涉水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里油然生出对大自然的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。后来有了宗教思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实是很宽阔的。总认为，神既然为保护人类而来，当然是越多越好，于是就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的组织，但孔夫子却说过一句“聪明正直谓之神”的话，等于是替神格订了一个标准。　　所以，拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，大德拜佛示范轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”；但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。　　大德拜佛示范进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，女人进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）?　　先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不吹幕坝铩；不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起嗔念，贪、嗔、痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。　　上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）?　　进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。最后，无论你是去哪个寺庙，郑博士都提醒朋友们注意：拜神佛一定要心诚。
烧香拜佛时，为什么必须是三根？里面的讲究你还是清楚的好

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