你也许会思量，有没有在自己体内发现一点作家的天赋，想想自己驾驭人物的方式，想想如果换一个截然不同的声音来写作的话，对作品主题、观点的展现是不是会更好。而视角选择和切换的最大好处是它总能让你的小说绝处逢生。当我们觉得场景、情境或故事干涸了，就按同样的要求用不同的视角重新写一个相同的情境出来，在不同的口吻下，你最初的素材将不断展露出新的面相和可能性，那就继续挖掘更多的可能。
如果给你一次重新改变自己名字的机会，你会选择改变吗？
必须，肯定，不要改。除非有重大错误，例如与伟人、英雄、奸臣重名者，或者音议不和谐的人，其他的不建议改。出生时，父母命名，或者听长者智者授名后，此名字正如你的生辰八字一样，天命注定了。后天的更改只算改小运，躲避灾害，但一生注定的谁也改变不了。如需改名，最好请德高望重者改之，请大智慧者授之，请鸿运当头者命之。
古人在起名字的时候有什么讲究，名和字之间有什么关系？
小时候，我知道我的爷爷有名也有字，当时特别不明白，一个人为什么要有两个名字？爷爷有两个名字，父母和我为什么只有一个名字？现在知道一点儿原因了，分享给大家。周代时，取名不拘一格，崇尚质朴，甚至有很多奇怪的名字。后稷的名字叫“弃”，因为他母亲把他丢弃了；鲁成公叫“黑肱”；晋成公的名字竟然叫“黑臀”。后来随着社会的发展，语言文字的丰富，意识观念的加强，人的名字也成了一门学问。
图片一：孔丘，字仲尼《社记》中说：“幼名、冠字。”《疏》上说：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”《仪礼》说：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁，要举行冠礼，标志着成人要出仕，进入社会。女子长大后也要许嫁，未许嫁叫“待字”，十五岁可以嫁人了，要举行及笄礼，也要取字。
字一般是名的解释和补充，是与名相表里的，所以又称“表字。”图片二：李白，字太白《左传》中记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：“或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托长辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
图片三：赵云，字子龙古人取字十分讲究，字一般是由两个字符组成，第一个字常见的有按排行取，如孔子是老二，字仲尼，他的哥哥字孟跛；三国时东吴三兄弟分别字伯符、仲谋、叔弼、季佐。还有用“子”的也很多，因为“子”是美誉或尊称，如司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻。后一个字是表字的主要成分，与名的意义是要有联系的，主要有以下几种情况：第一种情况，意义相同的，比如：屈平，字原。
广平曰原，意思相同；颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。第二种情况，意义相近的，比如：梁鸿，字伯鸾。鸾和鸿都是飞禽；李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。第三种情况，意义相反的，比如：朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜；韩愈，字退之。愈是相前，退是向后，正好相反。第四种情况，意义相延的，比如：李白，字太白。太白是对太意的延伸；杜牧，字牧之。
延伸了牧的含义。第五种情况，意义相顺的，比如：赵云，字子龙。云从龙，风从虎，意思相顺；于谦，字廷益。谦受益，益是谦的后果。在古代，非常重视礼义，称呼上特别讲究。名一般作为谦称、自称，或是长辈对晚辈的称呼，其他一般都称字，若是君主或父母长辈的名，更是要避讳，不能称呼。码字不易，若有兴趣，欢迎评论，请点赞关注。
孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，这里的“名”指代什么？是姓名吗？
“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。” 这句话出自巜论语》。句中的"名”指的是"名份”，即名称和身份，并非单指姓名。这里的"名”既包括人也包括事。意思是，名分不正，讲起话来就不合理；说话不合理，事情就办不成。后以“名正言顺”泛指做事理由正当而充分。举例说，这次新冠病毒到底起源于哪里，还没有充分的证据，美国就居心叵测，想让中国背黑锅，这是违犯事实的，所以说病毒起源于中国之"名”，是名不正，所以美国甩锅中国的理由就不合理，当然想借病毒抹黑中国的目的就绝不会达到。
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