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1，嗔睨是什么意思

生气地看

嗔睨是什么意思

2，贪痴嗔还有什么是人的本性都是什么意思

人的本性是至纯至善的。但是因为后天的习气把人的本性障碍住了，所以人们会有贪嗔痴慢疑等缺点。贪是指人对东西的执着，贪爱，例如喜欢钱财等；嗔是指人对于不如意的人或者事物起不满意的心，就是不高兴，愤怒等；痴就是不聪明，愚蠢；慢是对人傲慢无礼；疑是对人对事甚至对真理怀疑等。希望我的回答对您能够有帮助。
是的 人有七情六欲 而贪 嗔 痴 就是六欲里面的 除非你不是人 否则你不可能不会有贪 嗔 痴 这些本性的

贪痴嗔还有什么是人的本性都是什么意思

3，嗔在古代是什么意思

嗔，有两种意思：第一种是对他人发怒，生气得很；第二种是对人和事不满，有怪罪的意思。
【丑集上】【口字部】嗔 ·康熙笔画：13　·部外笔画：10【广韵】徒年切【集韵】【韵会】【正韵】亭年切，音田。【说文】盛气也。【玉篇】声也。引《诗》振旅嗔嗔。○按今《诗·小雅》本作阗阗。又【广韵】昌眞切【集韵】【韵会】【正韵】称人切，音?。【广韵】本作瞋，怒也。【集韵】本作謓，亦作?。【韵会】嗔本音田，至唐声尚如此，今俗则以为瞋嫌字矣。
发怒再看看别人怎么说的。

嗔在古代是什么意思

4，什么是嗔念

指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。 嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。

5，嗔念是什么意思

通俗的说是：仇恨心，和愤怒心。具体的如下：佛教是众善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教。一般修行人要戒十恶而修十善。十种恶业反过来叫十善业。所谓十恶业指：身三业、意三业、口四业。身三业包括杀、盗、淫。口四业指妄语、两舌、恶口、绮语。意三业指贪、嗔、痴（无明）。你所问的贪、嗔、痴是三意业内容。所谓“贪”指“心理贪财、贪名声、贪权势、贪淫欲、甚至贪睡觉等都是贪。明明睡八个钟头够了，却偏偏要睡十个钟头，十个钟头刚睡起来不久，又去睡一下，这也是贪。贪主要是淫欲。十方世界的三世众生都是这样，通常要修到三果才能远离，那是断五下分结以后的事了。第二个意业我们称为嗔恚，动不动就发怒。我们刚刚讲过，有的人发怒，拍桌子摔东西，乃至拿刀子杀人。有的人发怒时皮笑肉不笑，不动声色，你根本不知道他在生气：怒在心里，而且恨得很深，发起嗔恨心，暗地里算计。嗔恚心最不好，经里有说：嗔火能烧功德林。功德林是一棵棵种植，好不容易种成一片树林叫功德林。但嗔火一发，全部烧光了。还有，嗔心会断念佛人与众生的法缘，是大乘行者修行上的大忌，其罪甚大，远过于贪欲之罪。嗔恨之后还有一个称之为无明--不明白事相。无明有很多层次，浅深不同，约略而言，有三种，一般多指见惑、思惑。至于尘沙惑要到佛地才断尽。这里讲的无明叫愚痴，要得善果，应当行善、要得解脱，应当修行、要想开悟，应当参禅、要想入实相念佛，应当体究念佛。
嗔念，是指对于讨厌的过分偏执； 对于嗔念，要求要修忍辱

6，嗔字怎么读是什么意思

读：chēn一、嗔的释义：1、怒；生气。2、对人不满；生人家的气；怪罪。二、嗔的组词：娇嗔、嗔怪、嗔怒、嗔视佯嗔、嗔着、操嗔、嗔拳扩展资料一、字源演化：二、相关组词：1、嗔目[chēn mù] 瞪大眼睛，以示不满。2、贪嗔[tān chēn] 佛教语。谓贪欲与嗔恚。3、遭嗔[zāo chēn] 受到嗔怪。4、嗔心[chēn xīn] 佛教语。谓能造恶业而生苦果的忿恚之心。属于“三毒”之一。5、嗔愤[chēn fèn] 气愤；愤怒。
读作：chēn，意思是：怒，生气：嗔怒。嗔喝（hè ㄏㄜˋ）。嗔诟。嗔斥。嗔睨。嗔注音：ㄔㄣ，部首：口部，部外笔画：10画，总笔画：13画，五笔：KFHW，仓颉：RJBC郑码：JELO，四角：64081，结构：左右，电码：0838，区位：6433，统一码：55D4笔顺：丨フ一一丨丨フ一一一一ノ丶扩展资料汉字笔画：相关组词：1、怪嗔[guài chēn] 对别人的言行表示不满。2、嗔笑[chēn xiào] 指欲笑欲恼。3、嗔念[chēn niàn] 别人不按照自己的想法或意愿去做事情而发怒的一种思想念头。4、嗔恨[chēn hèn] 怨恨。5、嗔喝[chēn hē] 呵斥。
嗔意思有两种一种是怒，生气：～怒。～喝（hè ㄏㄜˋ）。～诟。～斥。～睨。第二种对人不满，怪罪：～着。～怪。～责。读chēn您好，答题不易如有帮助请采纳，谢谢！
chen 嗔意思有两种，一种是怒，生气：～怒。～喝（hè ㄏㄜˋ）。～诟。～斥。～睨。第二种对人不满，怪罪：～着。～怪。
没错，是生气的意思，少林十大戒律之【戒嗔】哈哈，我是“智障大师”

7，谁知道佛教中贪嗔痴的意思是什么吗

1.贪 贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说:“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。 《俱舍论》卷十六中说:“于他财物，恶欲名贪。”通俗地说，对于名、利，对于财物，对于外界一切可欲之物，甚至对于由五蕴和合之众生之体，产生无厌足地追求、占有的欲望，都可称为贪。《成唯识论》卷六中则说:“云何为贪?于有、有具染著为性。能障无贪、生苦为业。”“有”和“有具”是指三界众生以及众生赖以生存的各种条件。并认为贪着这种心理能障碍无贪，并且因其执着于由五蕴和合的众生之体，导致生命处于不断的生死轮回中，长受三界流转之苦，所以说以生苦为业。 佛教认为，贪是佛教修行的大敌，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将贪与嗔、痴等一起作为有害众生修行的“三毒”。小乘有部以贪为“不定地法”之一，大乘唯识学派则以此为“烦恼法”之一。《俱舍论》依贪著对象区别，将贪分为四种:一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。《瑜伽师地论》中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。 2.嗔 又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说:“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。 嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。 3.痴 又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说:“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中说:“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说:“诸烦恼生，必由痴故。” 痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知等作为痴的具体表现。佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭痴愚。
不用那么复杂,就是拜师的意思.以佛法僧为师.也可以单独依止一个师傅.

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