1，壬申年生的人在阴宅中应坐什么山什么向

坐亥山坐子山坐巳山坐卯山，17年不能用
左水倒右立阳水局向，右水倒左立阴水局向

壬申年生的人在阴宅中应坐什么山什么向

2，阴宅风水格入首之脉是什么意思

阴宅风水格入首之脉是看龙入首二十四山那个字龙入首。
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阴宅风水格入首之脉是什么意思

3，坟墓丑山未向的解释阴宅丑山未向最好是多少度

吉凶要结合山、水、仙命等等丑山未向兼癸丁分金。分金线为：丁丑丁未线。坐斗宿二十二度向井宿二十九度吉。丑山未向兼艮坤分金。分金线为：辛丑辛未线。坐斗宿十八度向井宿二十三度吉。

坟墓丑山未向的解释阴宅丑山未向最好是多少度

4，阴宅的风水有哪些知识

阳宅风水中“三要六事”是对宅内布局而言。阳宅三要者乃“门、主、灶也，即如何开门取运，炉灶定位朝向之吉凶，以及宅主房床卦位之吉凶等；六事则包括门、灶、床、厅堂、通道、厕、碓磨等合理布局。故在建造阳宅时，对宅之坐向、型状、高低、大小尺寸、来路、门楼、井池、出水口、色调、门、灶、床、房间、厅堂、厕及家具的摆放，均有严格要求。

5，坟地风水照山是什么

看阴宅风水，通常都用八卦中衍 生出来的24山定位法，把“地理五诀”的五要素作为依据加以实施。这五要素就是“龙、穴、砂，水、向”。“龙，”即是山脉。穴【包括明堂】，就是天人的位置，明堂即坟前平坦的地方【阳宅就是院子】。“砂”即坟四周的山【用东方四神兽命名：左青龙，右白虎前朱朱雀，后玄武】。“水”，"龙之血脉，穴外之气。"向，“是指根据24山定向法确定的穴的朝向。所说的坟地的“照山”，就是坟前面的“向山”【朱雀】。坟后面叫坐山，【玄武】。

6，如何选择阴宅风水

阴宅就是安葬死人的墓基，自古以耒人们非常重视，尤其是在古代的统治阶层，十三陵是一个象征，历代名人都有一本阴宅风水族普论述。人们认为阴宅风水至关重要，它决定子孙后代的荣华富贵，关系到全家大小老幼的命运。所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地，所以风水两个字己成了人们的口头语，在人们的大脑中己根深蒂固，希望能请个好的风水师找块风水宝地，因此听任风水师的摆布，可是葬后不但无福，反而有灾，为什么呢？因为现在社会上很多所谓的风水大师，高级专家，教授，风水博士翟烩些人物都是以三合风水，玄空飞星风水，过路阴阳为主，而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传，准确率非常低，往往是吉凶相反，事不如愿。此外，还有一些只懂周易预测的大师（包括一些名人）把三枚铜钱一摇，用上六爻预测法或其他象数预测法，断出几成功夫，就吹为什预测风水学，这种预测风水的方法，只能反映风水局部的内容，并不能揭露风水本身的内在因素，穴地的吉凶，本身就蓄芷着一个信息，预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上，让预测师很容易断出表面的吉凶，但是吉从何来，凶是何因，预测师根本无法明疗，比如凶事，是坐山立向不对凶，还是分金阴错阳差凶，是山峄凶还是龙不配向凶，是来水凶还是去水凶，是山运凶还是龙运凶，是大运凶还是流年凶，或者是该有山的而变为水，该有水的而变为山等等等一系列复杂的问题，再高明的预测师也是望洋兴叹，很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了，简直是一派湖言，使很多没有风水知识的人上当受骗，真是令人心痛。一套完整的风水学术，必须包括丰富的恋头知识，准确的理气分金和过硬的择吉术，恋头就是指龙脉的山川形势，理气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况，择曰必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用，恋头无理气不准，理气无恋头不灵，熟悉恋头的方法千篇一律，而理气和择吉却千变万化，真假难辨。唯有《天玉经》的《二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下后令人绝》是为真宝，蒋大鸿不敢妄泄，故以《唯有挨星最为贵，泄漏天机秘，天机若然安在内，家活富富贵，天机若然安在外，家活尽败退，五星配出九星行，天下任横行》以示后人。本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘”，本派阴宅风水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬，阳顺星辰轮，支神坎震离兑癸，阴卦逆行取，分定阴阳两路归，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙》，其法是在选择好恋头的基础上，对周围山峰远近位置的不同，以一种独特的方式，经过一顺一逆的挨星运算，去其凶星，取其吉星，定出穴位的准确位置，做出来的风水准确无差，应验如神。
不是选择的风水是位置学和人体气场学相结合的，要看方位布局

7，阴宅风水宝地有哪些具体特征

其实阴宅的好坏在易学风水上是会影响三代血亲后代,所以对等祖先的墓坟要慎重.但阴宅对后代人的生活占有百分之20的影响.还是以阳宅居住的气流为首要.所以阳宅风水占着30%的主导因素,还有百分之五十就靠人的本自,靠自己一辈子的努力,争取,风水并不是万能的,但风水的确有着如此微秒的助力.好好运用的确有利于家宅的运势. 选山一定是绿油饱满,没有开垦过,也忌看到光秃之黄土荒地.绿油饱满的尖山发贵,肥山发富,九曲来水,至位三公,发贵发富发官.选择重新择目的日子与时辰不要与先人冲忌,方位除了配合外峦头,最好还还要先人的命格用神.而且墓碑的朝向还要考虑星盘中的反伏吟,伏吟等问题,上山下水切忌壁开.阴宅与阳宅不同.讲求地运的问题.所以要根据的地运的变化而进行相应的转运选址或改朝方位.只做到忌配合先人的喜用神,且搭配外峦头的砂,少,穴,龙,向.还需认真计算星盘的吉凶.父母三般卦的上水下山,旺财旺丁.可借助三元起运.则吉上大吉.这种完美的配合是比较难实现的,所以选址达到合格是一件特别难的事情.下面随便画了一个典型的阴宅选址示意图.只供参考.
1、山：风水宝地之中必须要有山，而且山的位置要注意，绝对不可在此地的前方，而是应该在此地的后方，这样才能形成有靠山的地势，而当山在前方的时候则是会遮挡住气场的流通。此外如果山在某地的左右时要注意，最好要左右两侧都有山，否则对气场不利。　　2、水：既然是风水宝地，那么一定要有山有水，而水的风水讲究也有很多，水一定要在该地的前方，且水不能是死水，一定要是流动的河水，而且不能是只对着该地流动，最好是环绕着该地流淌，这样对于风水的运转会有很大帮助。　　3、地：所谓的地指的是地形、地势、地貌，譬如地表有很多乱石，这种地貌的风水就十分不好，而地势则是应该平坦不宜过高或过低，那样对于风水都会有所不利。
阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境（在风水理论中就是形、势、理、气的有效结合）。阴宅风水宝地，最关键的就是要山环水抱。山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖一样的卫星接收天线），水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的“气随风则散、界水则止”）。换句话说，日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则，所以要找准其焦点不是那么容易。（风水宝地的唯一标志）：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化，在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所谓的其他宝物，这才是真正的穴位。我发一张风水宝地穴心图给你看看
穴心唯一标志（风水宝地的唯一标志）：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化，在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所谓的其他宝物， 这才是真正的穴位。
具体特征是; 青龙蜿蜒, 白虎驯服, 朱雀翔舞, 玄武垂头, 后世必福. 葬地三吉; 阴阳冲和<第一吉>. 天光下临, 地德上载; 藏神合朔, 神迎鬼避. <第二吉>. 目力之巧, 工力之具, 趋全避缺, 增高益下, <第三吉>.
中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。 中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。而且捏 这个图啊 建议你买本风水学的书 研究研究 做做学问啦

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