三星堆出土的金杖，印证了三星堆文明不属于传统中认为的中国黄河文明。2. 金质王杖代表君王的葬礼，并非毁国、封禅、结盟我认为三星堆确实是古蜀政权统治者的墓葬，但对作者的燔祭一说无法苟同。原文：对两祭祀坑器物的解读（2）古代闪族人（如犹太人）有一个习惯：火祭。用火烧祭祀物品是他们的 传统。如果是燔祭，那么祭祀坑中所有的物品曾经受到彻底的烧毁也就不足为 奇了。
燔祭是犹太人五祭之一，而非葬礼仪式。五祭是根据《摩西五经·利未记》所规定的五种祭祀， 分别是燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、和赎愆祭。根据《利未记》，这五祭是当以色列人他们出埃及，在西奈半岛的沙漠时，上主在西乃山吩咐摩西记下，希望他们能通过这五祭远离罪恶，更接近祂。事实上，犹太人的土葬仪式比较简单，他们不接受火葬。
3. 金杖文化被北方鼎文化压制并消亡；或是部分闪族人北迁后发展出新的文明三星堆与中华文明（1）笔者认为，商朝时期南北双方确实在青铜器方面进行过相当充分的交流，但互 不干涉内政，所以" 鼎" 、" 杖" 各随其政。到后来，鼎文化得到充分发展，以压 倒性优势消灭了" 金杖" 文化。还有一种可能是，最初的中东闪族人居住在长江流域，带着他们新鲜的闪族故乡痕迹；随着他们逐渐北迁，时间久长，就渐渐脱离了中东母体，发展出了自己的鼎文化，并因为一些特殊的政治事件而彻底忘记了金杖祖先。
三星堆金杖上的图案，是背对着的鸟儿和鱼的图形：一支长长的羽箭射中了一条大鱼，箭头显然已经射进鱼头里面，在箭杆的中间部分是一支常见的鸟儿，作展翅飞翔状，下方的两个人非常高兴。仅仅是这么简单吗？古蜀人很可能是采用图文记事，比如金杖上面的图案。《蜀王本纪》记载：“不晓文字，未有礼乐。”《华阳国志》说蜀人：“多斑彩文章。
”因此，我们还有这样一种理解：蜀祖蚕丛禅让鱼凫说《蜀王本纪》：“蜀王之先名曰蚕丛，后代曰柏濩，后者曰鱼凫，此三代各数百年，皆神化不死，其民也跟随王化去，鱼凫田于湔山得仙。”图案中形似羽箭的长杆，其实并不是羽和箭，而是一片桑蚕叶。图案顶端“头戴五齿高冠、耳垂系三角形耳坠的人头”的人，可能是蜀祖蚕丛之像。
鱼凫之凫的鸟，则是指专门捕鱼的鱼鹰。由此可以诠释为：头戴五齿高冠，似太阳的光芒一样闪闪发光的蜀祖蚕丛，象太阳之光普照大地一样，把代表蜀王的金权杖亲手交给了鱼凫，蚕丛无私的把蜀王之位禅让给了教民捕鱼的鱼凫。当然，这是目前的假说之一。结语：在广袤的宇宙面前，地球显得渺小；在这颗蔚蓝色的古老星球上，人类的悠远历史显得短暂。
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