以下是原文：“复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。斋，原意是“过午不食”，过中午午时后不吃一切食物。到了六月六，家家要改善生活，做些好吃的，全家欢庆那即将到来的秋收！吃什么呢？有一个谚语：六月六，吃羊肉。
什么是佛教的“十斋日”？
“十斋日”根据佛在《四天王经》说，每月八日四天王派遣使者来人间，伺察人间善恶。十四日，四天王派遣太子来人间伺察人间善恶。十五日四天王亲自来伺察人间善恶。二十三日派遣使者来人间伺察善恶。二十九日派遣太子来人间伺察善恶。三十日四天王亲自来人间伺察善恶。《毗婆沙论》中说到，凡遇持斋之日，则过中不食。又称作六斋。
指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒。斋，原意是“过午不食”，过中午午时后不吃一切食物。后来，佛制大众于当日一日一夜中，受持八条净戒，因此，斋又有清净斋戒的含义，防非止过的作用。
现在一般信徒，在这六斋日或十斋日中吃素，而谓吃六斋或吃十斋。六斋与十斋不同的就是天数的多与寡。多日持斋守戒，当然功德无量。希望大家不能在受持长斋的情况下，努力去受这“六斋”和“十斋”，如同冰融水消，正本清源。 《地藏菩萨本愿经》对十斋日也有记述。以下是原文：“复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。
农历六月初六具体是什么节？是中国传统节日吗？
六月六，看谷绣。这是中原一带的农谚，如果地里未种夏收农作物（麦子，油菜等），便可种置春谷（春天播种的谷子），到了阴历六月初六，就可以看到地里谷苗可以吐穗了。当农民看到地里的谷苗吐穗时就看到了丰收的希望，心情格外兴奋！总想庆祝庆祝！便把这一天定为一个欢乐节日，也没有另外起节日的名字，俗称“六月六”。到了六月六，家家要改善生活，做些好吃的，全家欢庆那即将到来的秋收！吃什么呢？还有一个谚语：六月六，吃羊肉。
即到了六月初六这一天都要买羊肉吃。越到天热的日子越容易受凉，人们怕热，伏天爱吃冷食凉菜，受凉后胃难受，吃些羊肉暖暖胃很有必要，所以人们便将六月初六定为一个吃羊肉的节日。另有一说是六月六以前的羊肉不好吃，羊膻气太重，六月初六开始羊肉好吃了，即定为“六月六，吃羊肉”。记得小时候，由于生活条件差，不过节是不会吃白面和肉的，平时吃都吃不饱，以致天天盼过节，过节吃好饭！现在人们生活条件好了，也没有整天盼过节吃好的了。
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