寅卯木克辰戌丑未土时，只可伤其本性，而不影响其调候之性。如寅卯木克丑辰土时，只是丑辰不生金，但照样能晦火。四，结束语：1，天干地支，为《易经》的预测体系对奠定了数理基础，在沟通各学科之间的相互联系方面，发挥了重要的桥梁作用。2，天干支地，不用考虑得过于复杂。只要领悟到，干支作用的实质是“相同时间不同空间。
谁能解释深度，广度厚度对于事物以及自身的意义？
所谓的深度，广度，厚度，简而言之即人认知自已和自然的视界，眼界，境界。往深处讲，即人对事物及自身的发端，发生，发展的认知过程。深度，是自然界一切静态的动态的事物和事件本己存在的状况。譬如树有多高，草有多深，花有多美;阳光是否和煦，月色是否柔情，山川是否壮丽。一条路，可通幽径;一抔水，可滋干涸。人们的视界所及，只能见诸事物的发端，风起了，摇曳着树叶沙沙作响;露结了，晶莹着疏草勃勃向上。
人在认知自己深度的时候，要实事求是，脚踏实地。你是农民，专心种养;你是工人，努力工作;你是公职人员，要践行正义;你是守护者，请热血报国。深度，是人与自然首要遵循的准则，若有失偏颇，则会滑向深渊。广度，就是你所见事物的范围，一滴水可见太阳。人在不同的处境，时间，角度，地位，看问题的广度是不一样的，所以见微识著，以小见大，推已及人，知已知彼就是认知的进一步提升，基本上明白了事物发生的规律。
在政治，经济，文化，军事上，具有广度认知的人，能从普遍中找到规律，从偶然中获取必然，从逻辑中提振思维。普通人对广度的认知，则会合理规划时间，制定计划，树立目标，确定方向，并为之努力且不言放弃。厚度，是人认知的最高境界，是思想觉悟和精神修养，也是自我修持的能力，是一种很微妙的感觉。一言一世界，一语一人心。
对郑州“黄帝故里”的质疑是“陕豫之争”还是“真伪之辩”？
郑州新郑黄帝故里已深入民心，得到了13.5亿的中国人的认可，只有极少一部分陕西同志出于众所周知的目的，疯狂污蔑和诋毁河南新郑黄帝故里！中国黄帝文化论坛永久会址在郑州，中华炎黄文化研究会海外拜祖委员会也在郑州。郑州黄帝故里有大量考古遗迹佐证，河南灵宝黄帝陵也有考古遗迹佐证，唯独陕西延安无任何考古佐证。再者，大量史料都记载了黄帝在河南新郑，而目前没有发现一部史料记载黄帝在陕西！河南新郑黄帝故里拜祖大典影响力越来越大，中央电视台全程直播，而陕西黄帝陵公祭大典影响力越来越小，连地方台都没有直播，参加人数连河南的零头都都没有，对此极个别陕西人恼羞成怒，在网络上大肆攻击诋毁河南新郑黄帝故里！所以说对黄帝故里的质疑不是陕豫之争，真正的陕西学者是支持新郑黄帝故里的，看下图，陕西学者北师大博士生导师康震都是支持新郑黄帝故里的！对黄帝故里的质疑，更不是学术之争，因为质疑者就没有真正的学者，何来学术之争？？因此对黄帝故里质疑是赤裸裸的污蔑，诋毁，恶意攻击摸黑！。
农村谚语“不怕初一阴，就怕初二下”是什么意思？有道理吗？
谢邀答！不怕初一阴，就怕初二下。这农谚表面意义易理解，其大概意思就是：不怕月初一阴天，就有点害怕初二下雨。这个论及道理，似有又似无，有的说有，有的说无。各人看法有不同。怕是与人心理有关的，这怕是因人而异的。气候也因地异，下不下雨也是，这说法在此地有准，在彼地就可能不灵。凡事一分为二吧。初一是指阴历的月初一，阴历是以月亮运行规律特点而制定的，反映的是月相变化，月亮运行周期，朔望圆缺盈亏特点。
每月初一为朔，十五为望。过去人重月，对朔望是极为看重的，迷信人每逢初一十五都烧香拜神，求神灵护佑的，初一十五被视为特殊的日子。月亮的运行对地球是有影响的，潮汐涨落就与月相变化，月亮运行有，女人来潮，也与月亮运行有关。都重始求盼顺始，初一是月始，故人都重初一，会利用初一这一天来说事，比如是阴是晴是雨，是冷是暖等，来预估预断近半月一月的种种情况好坏吉凶，以作未雨绸缪，防微杜渐，防患未然。
不怕初一阴，就怕初二下。这是说天气，说下雨不下雨。旧时以农耕为主，要看天吃饭，是很重视天气变化和天气预测的。阴处于晴雨之间，是居于中，没有极左极右，是可以不怕，没有担忧的，旱与涝就有怕有担忧了。就怕初二下，是由阴转到下雨，若是要晴，偏下了，还下大了成涝了，就怕了有担忧了，也预示后半月一月以阴雨为主，而影响农耕，影响收成了，所以这怕是有不同的，会因人因时因地而异的，不是统一一刀切的。
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