自然，这是认定为转世灵童的重要参考依据。虽然还是孩童，但转世灵童通常都会对于佛教习俗非常了解，甚至可以直接通篇背诵经文。 不过，由于在寻找转世灵童过程中，通常会选出好几名候选的灵童，经常会受到大喇嘛或者大贵族的暗中操纵。甚至，四大护法也会在选择是发生分歧，导致矛盾和争议。比如，关于第六世和第七世的达赖喇嘛就曾发生过分歧，真伪之争持续了很长时间。
为了稳固统治，也为了加强对于藏人的管理，进一步规范“灵童转世”，在乾隆五十七年时，清廷颁布了《钦定藏内善后章程二十九条》，其中规定:今后遇寻访灵童，需邀集四大护法，将灵童的名字及生辰，用满、汉、藏三种文字写于签牌上置于瓶内祈祷七日。之后，由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式拈定。
朱元璋投靠郭子兴前真的有求过签，佛祖真的让他参加义军反元吗？
这个故事是朱元璋当了皇帝之后，自己亲口说出来的，但是我觉得故事的真实性还是值得怀疑的。很有可能是朱元璋在众人面前吹吹牛，把自己说成当年受了佛祖，无非是为了神化自己，说明自己继承皇位的合法性。（这个故事跟朱元璋出生时天生异象的传说故事的性质和目的是一样的。）朱元璋占卜的事情记载在《御制皇陵碑》中：“卜逃卜守则不吉，将就凶而不妨。
”《御制皇陵碑》意思是说，选择离开，选择留守寺庙则都不吉利，选择投靠义军造反反而不妨碍。下面我给大家讲一讲这个故事：韩山童、刘福通起义的消息传开后，黄河沿岸的民工们纷纷响应，当场杀了监工，头裹红巾，纷纷投奔刘福通。没过几天，义军发展到数十万，遍布大江南北。这时候，经过三年乞讨的朱元璋回到寺庙中吃斋念佛，时常听到周边百姓和儿时的小伙伴们，谁谁谁又参加义军，反抗暴元了。
你说朱元璋要是一点也不心动，那肯定是假的。在周边百姓的影响下，朱元璋开始有些蠢蠢欲动了，可是怎么也下不了决心。毕竟造反这条路是高风险的（当然也是高回报的：）），而且还不能回头。一旦上了这条路，要么封侯拜相，裂土为疆；要么杀身成仁，永垂不朽。（即使起义失败，身首异处，但是史书上一定会记载，某年某月某日，伟大的朱元璋同志也扛起了反元的大旗，打响了反元的枪声。
第一枪是没了，早被韩山童抢走了。）夜晚，朱元璋躺在床上辗转反侧，怎么也睡不着觉，于是披衣起身，望着窗外深邃的夜空，开始思考自己的人生和理想了。自己到底一辈子在这寺庙中吃斋念佛，直到老死，还是应该出去闯荡一番，干些轰轰烈烈的大事，等到自己年老回首往事的时候，不会因为自己虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧？（朱元璋讨饭时的样子）朱元璋左思右想之后，还是拿不了主意，于是决定征求一下寺庙中佛祖的意见。
（你看水浒中的那些好汉，林冲，宋江，哪个愿意落草为寇，落下一世的骂名呢，还不是走投无路了，才逼上了梁山的吗?）朱元璋缓缓地来到神像面前，就地跪倒，双手合十，虔诚地向佛主求卜，问佛祖自己究竟该何去何从。他先在佛祖面前诚信祷告了一番，许下“离开寺庙”的心愿，然后慢慢晃动竹筒，直到有一支竹签缓缓地跳了出来。
朱元璋拿起竹签一看，竟然是“不吉”。既然佛祖点化自己不要离开寺庙，那么朱元璋又拿起竹筒，许下“留在寺庙”的心愿，再次慢慢摇动竹筒，直到有竹签掉出为止。朱元璋拿起竹签一看，发现还是“不吉”。“去留皆不吉”，这样的占卜结果让朱元璋不知所措了。朱元璋心道：“去也不是，留也不是，难道你是要让我造反吗？”于是，朱元璋第三次拿起竹筒，默默地许下了一个“就凶”的心愿（就是投奔义军造反），缓缓地摇动竹筒。
文章TAG：签解 签是 签渡 水无船 姻缘 佛祖37签解签是什么意思 姻缘签37签渡水无船
