“象辞”是什么？是一本古书《周易》里的辞句。“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，因为初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作为。首先说“君子”这个词所指是什么？这又涉及到《周易》究竟是谁著作的这个问题。
“君子豹变，其文蔚也”是什么意思？怎么理解？
我的回答可能跟百度的不一样。此语出自《象辞》49革卦:大人虎变，其文炳也君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。“象辞”是什么？是一本古书《周易》里的辞句。传说周文王引用夏朝《彖辞易》、商代《坤乾易》、文王的《文王易》， “三易合编”而成《周易》。所以，“象辞”是周文王引用“三易”作为佐证的辞句。这种辞句是解释卦象含义的。
要理解“君子豹变，其文蔚也”这句话的含义，还必须联系这段辞句全文来讲。“革卦”的“象辞”为：“泽中有火，革；君子以治历明时。“巩用黄牛”，不可以有为也。“己日革之”，行有佳也。“革言三就”，又何之矣! “改命”之吉，信志也。“大人虎变”，其文炳也；“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。它的白话意思：《革卦》的卦象是离(火)下兑(泽)上，为泽中有火之表象。
大水可以使火熄灭;大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，因为初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作为。“在己日进行变革”，必然会有好的功效。对于变革的言论，要多次研究周密考虑”，其他的路是没有的，变革已经势在必行，只有走变革的道路。
革除旧的事物，这样做是吉祥的，因为这符合变革的志向。“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下。“君子就像有斑纹的豹子那样进行变革”，说明君子协助有道德的大人物一起变革，必然使变革的成就更加灿烂；“连小人也顺应变革改变旧日倾向”，说明大势所趋，小人也不得不顺从君子的变革。这里“大人”“君子”所指，理解起来可能不太明确。
首先说“君子”这个词所指是什么？这又涉及到《周易》究竟是谁著作的这个问题。普遍认为，《周易》出现在商末周初，但是经过春秋的孔子整理而成，也就是说我们现在看到的《周易》多半是春秋时期成文。要知道“君子”这个词，在孔子之前的周朝，是指国君的儿子，而不是后世说的讲究道德修养的“君子”。在春秋后成文的《周易》里，“君子”应是指的讲究修养的士大夫这类人。
而“大人”也不是指伟大的人，而应指追求变革的君王。其文炳也和其文蔚也，都是灿烂、鲜亮、华美的意思。在古代虎的地位比豹要高，从纹路来讲，虎纹和豹纹有区别，但都很分明华美。这种华美，喻指变革、图新。革卦讲的不仅指个人的思变和变化，其格局更大和宽泛一些，是具有世界观层面的解释。所以，“君子豹变，其文蔚也”，浅显的说是士大夫在变革中，应当追随君王。
《易经》中，为什么离兑一卦被称为“二女同居”？
《易经》第38卦火泽睽。睽主要是谈同异问题，这是一个大问题。彖曰:睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也。睽之时用大哉。从上面可以看出来，“男女睽而其志通也。”“二女同居"、"其志不同行"，程传说:“女之少也同处，长大各适其归。
”长大了就出嫁了。各适其归，其志不同，这是就睽字来讲的。象曰.上火下泽，睽。君子以同而异。君子学这一卦，应该能够做到“以同而异”。同而异的说法，也和孔子在《论语》中讲的，君子和而不同大概是一个意思。和与同不是讲无原则的相同。比如:演奏一首美妙动人的乐曲，管弦乐都是同一种乐器，那是不行的，五音七律和才好听，琴瑟和谐才更悦耳动人。
文章TAG：周易 水下 上水下兑什么卦 周易第60卦详解
