”赵日金说：“考古发现，历史上八卦画符，有多种多样，时间跨越数百年甚至上千年，若八卦符是伏羲所画，伏羲一人能画得过来吗？那一种卦画符又是伏羲所画呢？”是有道理的！任继愈《任继愈谈易经》说：“由于缺乏确凿的文字说明材料，我们无从确定卦画的原始意义是什么。……从筮占作为一种特殊的占卜形式的角度来看……把八卦看成是反映蓍草排列方式的一套别具一格的符号，可能是符合历史实际的。
”可谓：一人有一人的八卦起源，各家有各家的圣人传说。又，《易传》认为，八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种自然现象，此乃基本卦象，后世治易者皆从其说。为何是八卦？张政烺说：“这是因为八卦创始于东方，‘数以八纪，故所用数字止于八’”（《张政烺论易丛稿·自述》）。八卦为何如此相配？冯友兰《中国哲学史》说：“宇宙间之最大者为天地，天上之最惹人注意者为日月风雷；地上之最惹人注意者为山泽；人生之最切用者为水火。
古人以此数者为宇宙之根本，于是以八卦配之。”然每卦之引申卦象，乃后儒日益附益推演，筮者可以触类旁通，灵活运用，从而导致岐义横出，甚至信口雌黄，《说卦传》记载甚多。对于八卦引申卦象所象之事物，先秦人已有不同说法，如《晋书·束皙传》说的“《汲冢竹书》”、《左传》《国语》，甚至《彖传》《象传》等与《说卦》有不同者，高亨《周易大传今注》、章秋农《周易占筮学》有详考，感兴趣者可看原著。
宋·邵雍据《说卦传》第三章“天地定位”与第五章“帝出乎震”推演发明了“伏羲先天八卦”与“文王后天八卦”，见《周易本义》卷首九图之中。而后天八卦模型是中国传统思维模式，古人用的就是这个思维平台，且对后世影响巨大。殊不知，汉代《素问·刺禁论》“左肝右肺”说及《灵枢·九宫八风篇》之两幅首图，皆属古代同类传统思维模式，却明显要早于宋·邵雍推演发明之图，二者并非承继关系。
中国古代阴阳八卦周易等玄学有一定科学性吗？
先说结论，没有科学性。古代的阴阳学说，只是一种原始落后的世界观，非常的粗糙，也不符合事实。阴阳学说充其量只是一个原始的哲学思想，对科学没有任何指导意义。有人说，阴阳学说太了不起了，宇宙万物都具有阴阳性，比如，物质和反物质，白天和黑夜，男人和女人……这种看法是错误的，是由于缺乏知识，不了解事物本质，而依靠比附思维得出的错误结论。
什么是比附思维？比如，看见住宅前面有两口池塘，就说这个不吉利。两口池塘，不是一个“哭”字吗？就由两口池塘，比附到“哭”，再比附到不吉利。再比如，看见远处一座高耸入云的建筑物，有尖尖的顶端，就认为破坏了风水气场，这建筑物尖端这样尖锐，不正是像一根针吗？这针不是可以把风水气场扎破吗？这也是比附，把建筑物的尖顶比附为针，再幻想存在一个风水气场，认为针会扎破它。
阴阳五行八卦易经之类，都是比附思维在作怪，古代人缺乏知识，以为宇宙万物的规律都是那样的简单，以至于认为用简单的语言或者符号就可以描述简单的宇宙。但是，宇宙万物的规律是超复杂的，绝不是几个哲学家或者玄学鬼坐在家里依靠思维的推算就可以了解的。白天和黑夜，原本与阴阳无关，却比附为阴阳现象的代表。地球围绕太阳做自转，以至于形成了白天和黑夜。
白天和黑夜不过就是地球接受可见光电磁波能量的不同，差异无非就是地表温度有细微起伏，如果我们用其他电磁波去看地球上的白天和黑夜，没有任何的不同。男人和女人，也与阴阳没有关系。男人和女人，不过就是一种生物物种进化过程中，因为需要大片段的交换DNA遗传物质，而进化出的两种形态。之所以进化出雌雄两种生物形态，是因为这样交换DNA的效率比较快，而不是因为阴阳的力量驱动。
实际上，生物界有很多物种是没有雌雄差异的，或者性别可以转化，阴阳学说就不能解释。物质也是这样，并不是所有的物质都有正负阴阳的差别。比如，磁单极子和中微子，你就无法套用阴阳比附思维。磁单极子找不到它的反粒子，中微子不带电，没有什么正负中微子之说。现代科学崛起之后，哲学已经不能提供指导，何况是阴阳五行这类原始落后的哲学？。
《易经》中阴阳，五行，八卦相互间是什么作用和关系？
阴阳代表事情的对错高低。区分开阴阳，能看清事物的两面性发展规律。区分了阴阳，五行，就是中间的活动情况。五行也属于阴阳当中的一部分。八卦。就是万事万物的一个体现。乾坤艮兑，坎离震巽。万事万物都在八卦中。分阴阳就是定出这件事情的发展方向。是好还是坏？定5行。就是把这个事情的发展规律通过生克制化看一下。变化知八卦，八卦含的万事万物的基本信息。
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