周易64卦如何得出卦象,易经六十四卦的卦序有几种

一、根据《周易》的变，记忆六十四卦分宫推理《周易》六画卦有八个纯卦，特征是。易经六十四卦的卦序，有三种，而存世的只有《周易》一种了，《周易》是通过卦来阐述万物发展变化规律的，要学习卦序，可以参考朱熹的卦序歌，二、根据事物的发展，记忆六十四卦卦序推理如。

1、如何记忆《周易》六十四卦之推理法？

《周易》是通过卦来阐述万物发展变化规律的。所以记忆《周易》六十四卦的推理，也应该根据事物的发展变化的现象来辅助记忆，不应该去死记硬背，一、根据《周易》的变，记忆六十四卦分宫推理《周易》六画卦有八个纯卦，特征是：上卦和下卦相同。分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，每个卦通过爻的变化，可以生成7个卦加上本身的纯卦也就是八个。

这样八八六十四个卦就推理出来了，每个八纯卦，第一个爻变，生成一个新的六画卦，第二、三、四、五爻变也同样各生成一个六画卦，第六次变得时候，在第五变的基础上，变第四爻，也称作游魂卦，第七变是在第六变的基础上，下卦三爻都恢复到与变得八纯卦一样，也叫归魂卦。二、根据事物的发展，记忆六十四卦卦序推理如：天地万物的发展，必须是在开天辟地后，必须是天地形成之后，所以，以《乾》、《坤》为六十四卦之首；有了天地之后，万物开始初生，需要积蓄力量，就象怀孕一样，所以就有了《屯》；万物初生后，就象婴儿刚出生，对事物没有什么认知，比较蒙昧，所以下来是《蒙》；事物发展，是需要推动事物发展的能量的，比如人，需要衣、食、住等一样，

2、周易64卦方圆图怎么运用？

据说很好用很神就是没人知道怎么用？尽听那些自称《易》大师的在吹牛骗人，没一个说得清楚，尽搞玄乎好骗钱！依我这不懂《易》者来看，这其实是个时钟，是标记太阳在南、北回归线之间移动的位置情况:把南、北回归线之区等分成64个点，每个等分点上用一个卦象来表示。每个卦包含了此时天地阴阳含量、时、空、象、数的信息，就这么简单，

3、易经六十四卦的卦序有几种？

易经六十四卦的卦序，有三种，而存世的只有《周易》一种了。后面汉代京房易的八卦翻宫的方法，不是卦序，而是术数的一种，易经一共存在《连山易》《归藏易》《周易》这三易，也称为“三坟易”，可惜《连山》和《归藏》已经失传，现在无法确切的找到这两易的卦序了。要学习卦序，可以参考朱熹的卦序歌：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四，目前存世的《周易》的卦序如下：有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》，《屯》者，盈也；物之始生也。

物生必蒙，故受之以《蒙》，《蒙》者，蒙也；物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》，《需》者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》，讼必有众起，故受之以《师》。《师》者，众也，众必有所比，故受之以《比》。《比》者，比也，比必有所畜，故受之以《小畜》。物畜然后有礼，故受之以《履》，履而泰然后安，故受之以《泰》。

《泰》者，通也，物不可以终通，故受之以《否》。物不可以终否，故受之以《同人》，与人同者物必归焉，故受之以《大有》。有大者不可以盈，故受之以《谦》，有大而能谦必豫，故受之以《豫》。豫必有随，故受之以《随》，以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。《蛊》者，事也，有事而后可大，故受之以《临》。《临》者，大也，物大然后可观，故受之以《观》。

可观而后有所合，故受之以《噬嗑》，嗑者，合也。物不可苟合而已，故受之以《贲》，《贲》者，饰也，致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》，《剥》者，剥也。物不可以终尽，剥，穷上反下，故受之以《复》，复则不妄矣，故受之以《无妄》，有无妄然后可畜，故受之以《大畜》，物畜然后可养，故受之以《颐》。《颐》者，养也，不养则不可动，故受之以《大过》。