据《史记．淮阴侯列传卷九十二》：齐人蒯通晓得决定天下大势的关键在于韩信，但是韩信通晓兵法，大小百余战，一个混饭吃的江湖术士怎么让这位战神级人物听信自己的话呢？于是打算用“奇异的计策”（欲为奇策而感动），说动韩信反汉。韩信曰：“先生相人如何？”对曰：“看你面相不过封侯，看你的背相，贵不可言，......成败在于决断，以此参之，万无一失。
”我们读了他们俩人的对话，应该注意到蒯通使用了“相身法”中的胸和背的判断，但是，没有具体说胸背的具体形象如何，只是提出了“胸背”形象的重要性。宋代集相学之大成命相学发展的重要阶段在宋一朝，这个时候五花八门的包括面相和身相的、各种预测判断方式方法多如牛毛，理论依据也是玄妙无穷，使人根本无所适从。
《能改斋漫录》是一部宋代禁书，它的言论以大胆著称，它透露出当时的大奸相蔡京也是一个精于相术的权臣，他们俩弟兄不合，其弟是枢密院官员蔡卞政，蔡京取笑其弟“弟骨相固佳，但背差薄。”由此可以确定的是，相胸背等躯体的习俗，在时间上与相面的习俗是并驾齐驱的。那么，背相究竟要什么形象才是“富贵昌隆”的呢？这个时候的普遍观点认为，胸是血气之宫，万事之府（胸有城府），故“广阔者智慧昌隆”，“凹凸狭薄者劳碌贫贱。
”以胸部宽阔挺直为上佳（如晋时的嵇康）而“背”被认为是一身之基础，为负重之用，因此厚实丰隆，看上去应象龟背，前看如昂，后看如俯，为长寿厚福之人。这段话的意思就是：“胸背应该是昂首挺胸的姿势，显得厚实丰隆，看上去“像”龟背。
”假如你“背薄如坑，短狭如驼，成佝偻之状，则为短寿贫贱之人。”这种体态的人现在己经很少见到，大多数是幼儿时的患病和特殊情况造成的伤害，我们应该给予同情和帮助，而不是“不可交。”比如著名的喜剧故事片《抓壮丁》中的潘驼背，这个特殊时代的下层小人物，虽然也为地方黑恶势力鞍前马后，但是，作恶有限，应该与王保长、卢队长区别对待，虽然他是驼背。
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