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1，五行大布是不是花钱

五行大布是北周武帝五行大布 篆书 小平 背星月剑 70元 五行大布 篆书 小平 背四决龟蛇 120元 五行大布 篆书 折五 背货泉龟蛇 400元 五行大布 篆书 折五 背龟蛇剑 250元 建德三年币.价
有这样的，都是很少。现在古玩市场出售的基本上是假的。 你的是不是和这枚一样啊。

五行大布是不是花钱

2，五行大布这个古币值多少钱

五行大布有大、中、小型三种，初期大样（钱径27mm左右）价值在1000元左右，后期中、小样价值在200~500元。
这是在博宝在线拍卖找到的资料。五行大布是中国古代钱币的一种 北周武帝宇文邕，建德三年（公元年），以一当十，与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆，钱文及制作均极为精美，为著名的“北周三品”之一。北周铸 “五行大布”钱，与当时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。当时佛教势力控制的和尚有三百万之多，这使的国家的土地和户旦发测菏爻孤诧酞超喀口受到威胁，赋税得不到保证。加上当时的战事、蝗灾、旱灾等因素，最后罢佛、道两教势力，但对道教不敌视，意味深长地铸了“五行大布”钱。钱币 三品五行白铜大布时代 先秦古币币种 古币形制 布币材质 铜质

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3，苏富比拍卖古钱币五行大布多少钱

您好 您这枚是 五行大布 花钱，下面给您介绍一下 五行大布 ： 北周武帝宇文邕，建德三年（公元574年），以一当十，与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆，钱文及制作均极为精美，为著名的“北周三品”之一。
这是在博宝在线拍卖找到的资料。五行大布是中国古代钱币的一种。 北周武帝宇文邕，建德三年（公元574年），以一当十，与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆，钱文及制作均极为精美，为著名的“北周三品”之一。北周铸 “五行大布”钱，与当时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。当时佛教势力控制的和尚有三百万之多，这使的国家的土地和户口受到威胁，赋税得不到保证。加上当时的战事、蝗灾、旱灾等因素，最后罢佛、道两教势力，但对道教不敌视，意味深长地铸了“五行大布”钱。钱币 三品五行白铜大布时代 先秦古币币种 古币形制 布币材质 铜质

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4，好品五行大布是那个朝代的钱币

五行大布是北周的钱币北周武帝宇文邕是个颇有作为的皇帝。他继位后改革府兵制度，清查影户黑地，没收寺院财产，勒令僧尼还俗，还放免奴婢，兴修水利，做了一些应兴应革的事情，使人民获得了解放的气息。在币制方面，他统一北方之前仍是沿用西魏五铢，其后则三次铸钱。公元561年铸“布泉”，公元574年铸“五行大布”和“永通万国”。这三种钱币形制精妙，笔法华美，素有“三大美泉”之称，被誉为六朝钱币之冠，在我国和世界的铸币史上均占有重要地位。 北周三货币均为方孔圆钱，钱文“布泉”、“五行大布”、“永通万国”均为玉箸篆，笔画肥瘦均匀，末端不出笔锋，就像是用玉石制成的筷子写成的，肥满、圆润、温厚、匀称。这种钱币篆法绝工，人见人爱，这说明北周时书法艺术和铸造工艺均已发展到相当高的水平。北周钱的艺术价值很高，但是当时的老百姓却不乐于使用这种钱，因为这三种钱都是虚值钱。“布泉”一枚当西魏五铢五枚，“五行大布”当 “布泉”十枚， “永通万国”又当“五行大布”十枚，即一枚“永通万国”要合五百枚五铢钱。而当时民间交易依然有使用绢布、黄金、西方金银币的，所以不愿意使用这种虚值钱。以上资料转自博宝艺术网
是南北朝时期北周铸造的钱币。

5，五行大布背子时现在存世多少

五行大布是中国古代钱币的一种，存世量不多，博宝在线拍卖有相关的介绍。 北周武帝宇文邕，建德三年（公元574年），以一当十，与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆，钱文及制作均极为精美，为著名的“北周三品” 之一。北周铸 “五行大布”钱，与当时的文化、经济、政治斗争有着直接的关丹龚草夹禺蝗碴伟厂连系。当时佛教势力控制的和尚有三百万之多，这使的国家的土地和户口受到威胁，赋税得不到保证。加上当时的战事、蝗灾、旱灾等因素，最后罢佛、道两教势力，但对道教不敌视，意味深长地铸了“五行大布”钱。
五行大布的一种花钱。 五行大布是中国古代钱币的一种，博宝在线拍卖有介绍，价格没找到，楼主可以在去那找找。 北周武帝宇文邕，建德三年（公元574年），以一当十，与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆，钱文及制作均极为精美，为著名的“北周三品”之一。北周铸 “五行大布”钱，与当时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。当时佛教势力控制的和尚有三百万之多，这使的国家的土地和户口受到威胁，赋税得不到保证。加上当时的战事、蝗灾、旱灾等因素，最后罢佛、道两教势力，但对道教不敌视，意味深长地铸了“五行大布”钱。钱币 五行大布背子时花钱时代 先秦古币币种 古币形制 方孔圆钱材质 铜质

6，有谁知道这是什么钱不

五行大布：北周武帝宇文邕，建德三年（公元574年），以一当十，与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆，钱文及制作均极为精美，为著名的“北周三品”之一。北周铸 “五行大布”钱，与当时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。当时佛教势力控制的和尚有三百万之多，这使的国家的土地和户口受到威胁，赋税得不到保证。加上当时的战事、蝗灾、旱灾等因素，最后罢佛、道两教势力，但对道教不敌视，意味深长地铸了“五行大布”钱。赝品无疑！
做什么都能,挣钱,但是有个前题:你的心是不是在你工作的地方。 心在哪里,你的财富就在哪里—不论你们今后遇到怎样的困难、怎样的逆境、怎样的迷茫,都要相信这句至理名言。不论何时何地,只要有一颗真正的爱心,你们就能像磁铁一样,吸引到有用的资源、美好的事物以及幸福的生活。 有一位昆虫学家和他的商人朋友一起在公园里散步、聊天。忽然,他停住了脚步,好像听到了什么。 “怎么啦?”他的商人朋友问他。 昆虫学家惊喜地叫了起来:“听到了吗?一只蟋蟀的鸣叫,而且绝对是一只上品的大蟋蟀。” 商人朋友很费劲地侧着耳朵听了好久,无可奈何地回答:“我什么也没听到!” “你等着。”昆虫学家一边说,一边向附近的树林小跑了过去。 不久,他便找到了一只大个头的蟋蟀,回来告诉他的朋友:“看见没有?一只白牙紫金大翅蟋蟀,这可是一只大将级的蟋蟀哟!怎么样,我没有听错吧?” “是的,您没有听错。”商人莫名其妙地问昆虫学家:“您不仅听出了蟋蟀的鸣叫,而且听出了蟋蟀的品种—可您是怎么听出来的呢?” 昆虫学家回答:“个头大的蟋蟀叫声缓慢,有时几个小时就叫两三声。小蟋蟀叫声频率快,叫得也勤。黑色、紫色、红色、黄色等各种颜色的蟋蟀叫声都各不相同,比如,黄蟋蟀的鸣叫声里带有金属声。所有鸣叫声只有极其细微,甚至言语难以形容的差别,你必须用心才能分辨得出来。” 他们一边说,一边离开了公园,走在马路边热闹的人行道上。忽然,商人也停住了脚步,弯腰拾起一枚掉在地上的硬币。而昆虫学家依然大踏步地向前走着,丝毫没有听见硬币的落地之声。 “昆虫学家的心在虫子们那里,所以他听得见蟋蟀的鸣叫。商人的心在钱那里,所以,他听得见硬币的响声。这个故事说明,你的心在哪里,你的财富就在哪里。”
知道这是现代民间仿"五行大布背龟蛇七星剑"花钱.非北周武帝"五行大布".
五行大布，不过因为你这枚是赝品。因为当时制铜工艺不完善，所以铜钱的质地为青铜质地，而你这枚是黄铜的。

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