周易大全，易经全文哪位大侠能告诉我

本文目录一览

1，易经全文哪位大侠能告诉我
2，易经全文及注解
3，怎样学周易
4，周易解梦大全
5，易经全集可以发给我吗谢谢
6，易经的全部

1，易经全文哪位大侠能告诉我

易经篇（包括易经序言、详解六十四卦、系辞上传、图解易经、铁算盘占卜、系辞下传）： http://www.kaifook.net/iching/001.htm

http://www.bfaz.cn/20080126/239464.html

易经全文哪位大侠能告诉我

2，易经全文及注解

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http://wenku.baidu.com/view/0ffb280203d8ce2f00662377.html

易经全文及注解

3，怎样学周易

1 学习《图解周易大全》有的人学了很长时间的《易经》还是一头雾水，不明白《易经》的真正含义，有的人甚至学了一辈子的《易经》仍然不会占卜，究其原因是根本没看懂这本书，这是因为《易经》没有包含易学的全部知识，尤其是基础知识，连基础知识都不懂怎么学呢，而这本书就讲了易学的基本知识，如天干，地支，六十四甲子，朱氏九图等，学起来就比较容易了，这本书也是目前学习周易最全的版本通俗易懂2 遇到不懂得一定要查资料，日积月累，持之以恒，钻研，就会学好的3 此外配《图解周易预测学》（123部）会学的更好4上网找资料学习一下，多交流

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怎样学周易

4，周易解梦大全

梦中见到大蛇食小蛇，说明你将要面对一个弱肉强食的局面，所以你要小心不要在为他人腹中之物，但是被救出说明会遇到贵人

梦见刚出生的孩子直立行走，自己的业绩公布之后，立刻受到好评。　　梦见小孩夭折或失踪，现存的障碍和担心消除，逐渐安定下来并有所发展的征兆。　　梦见刚出生的婴儿在大小便，这是暗示不吉利的事情在等待着你，你可能由于信赖的人而经历不愉快的事情或倒霉的事情。　　梦见裸体的男子抚摩婴儿，这个梦是暗示碰到倒霉事情的梦境。　　梦见长相寒酸、衣不蔽体，食不果腹的小孩，如果这段时间运气好，那么暗示以后开始走下坡路的意思。　　梦见看着小孩被大火烧死，自己却只能无力的跺脚着急的场面，顺利进行的事情遇到麻烦而面临失去一切的忧虑，或者由于财产及不利的原故，甚至有重伤或失去性命的危险。　　梦见走路时跟随着不认识的小孩，暗示不管怎样努力，都无济于事，困难依旧。　　梦见面前出现不认识的小孩称自己为祖父母或父母，你将他揽入怀里的情景，被人误会或卷入不相干的某件事中，深感委屈，但又难以宣泄的意思。　　梦见自己的胸前或肚子上有小孩在玩耍或睡觉，显示有头痛的问题或摆脱不掉的包袱的梦境，不管怎样努力都得不到成果而白费力气的意思。　　梦见手脚残缺或面部不完整的小孩，推进的事情突然遇到难关，而且以失败告终的可能性很高。　　梦见自己成为小孩在哭，暗示面临不可回避的现实，只能无条件的接受的意思。如果在诸事顺利的情况下做了这样的梦，暗示将来会有不愉快的事情发生。　　梦见痛哭的孩子，事情遇到挫折而苦闷、消沉的征兆。因自己没有能力、也没有自信解决这个事情，将要面临举步维艰的处境。　　梦见发生交通事故，把小孩的尸身从车底下拉出来的景象，这是这段时间以来，由于小孩而苦恼的事情轻松地得以解决的征兆。也是说，大胆地挑战新自我的时机已经到来。　　梦见小孩受伤或患病而焦愁，如果梦中的小孩是自己的子女，是预示有事故或疾病发生。如果是未婚者或没有子女的人，暗示推进的事情将会遇到难题的意思。　　梦见小孩的尸体在棺材中，自己的事情被别人认可的征兆。　　梦见身旁的小孩消失，苦恼、担心的难题得以解决的征兆。　　梦见灵魂带来刚出生的婴儿或突然有婴儿出现在自己的面前，这是出生将来成为学问高深的人物的胎梦。　　梦见自己的孩子出生，生财或获利的征兆。而且，还有可能怀孕。　　梦见讨人喜欢的小孩说话或开门进屋，出现金钱上获利的事情或有子女出生、怀孕等喜事发生的祥梦。　　梦见跟过来抱着孩子或背着孩子的女人，这是因小事与人激烈争吵的征兆。　　梦见小孩给你传递信件，因小事与别人争吵的预兆。　　梦见小孩哭，生活逐渐变得艰辛，出现令人担心的事情，生计艰难的凶兆。　　梦见小孩得病或身体疼痛，因他人的诋毁、诽谤等蒙受损失，历尽艰辛的征兆。　　梦见小孩的身体萎缩，这是暗示梦里的小孩有厄运伴随。

5，易经全集可以发给我吗谢谢

还有很多发不下了，联系我吧！ 1 易经全文 《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下　　乾：元，亨，利，贞。　　初九：潜龙，勿用。　　九二：见龙再田，利见大人。　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。　　九四：或跃在渊，无咎。　　九五：飞龙在天，利见大人。　　上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ □① ＝辶＋丶＋豚 □② ＝者＋见乾卦终 《易经》第二卦坤坤为地坤上坤下　　坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光

易经第一卦欲练此功必先自宫，第二卦自宫以后也未毕就能成功

6，易经的全部

《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下　　乾：元，亨，利，贞。（开元，亨通，利益，正贞）　　初九：潜龙，勿用。　　九二：见龙在田，利见大人。　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。　　九四：或跃在渊，无咎。　　九五：飞龙在天，利见大人。　　上九：亢龙有悔。　　用九：见群龙无首，吉。彖[彖：（tuàn）《易经》中解释卦义的文字：彖辞（亦称“卦辞”）]曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。”初九曰：“潜龙勿用。” 何谓也？子曰： “龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。”九二曰：“见龙在田，利见大人。” 何谓也？子曰： “龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：“见龙在田，利见大人。” 君德也。”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。” 何谓也？子曰： “君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。”九四：“或跃在渊，无咎。” 何谓也？子曰： “上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”九五曰：“飞龙在天，利见大人。” 何谓也？子曰： “同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：“亢龙有悔。” 何谓也？子曰： “贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。” 君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？易经国学知识：www.yuceshi.com、gx.langxunzixun.com、www.xueqimen.com、www.langxunzixun.com、www.zhouyipeixun.cn、www.86yijing.com、bbs.yuceshi.com、www.yijing123.net，www.pinpaiming.com等国学易经网站。亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？文章标题 :易经的全文和注解来自：预测师,原文链接： http://www.yuceshi.com/yjzs/7025.html

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