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1，梁湘润驿马逢金透天干有灾怎么回事

不现
没看懂什么意思？

梁湘润驿马逢金透天干有灾怎么回事

2，五行大义的相关注本

1.书名：《五行大义今注》作者：梁湘润2.书名：《五行大义白话全解》译者：刘鸿玉 刘炳琳

五行大义的相关注本

3，学习五行命理应从哪里入手

天干、地支，先后天八卦，五行生克，河图洛书，这都是基础中的基础，无论哪个阶段都离不开的
先看书 1 《穷通宝典》。2 近代命理学家 徐乐吾、袁树珊、韦千里的著作。3 当代命理学家，台湾梁湘润老先生的书。在网上可搜
如何学习命理风水、五行八卦？应该看些什么书？应该从哪里开始学习？zcx

学习五行命理应从哪里入手

4，刚开始学习命理我该看谁的书比较好李涵辰水平好吗

想学习命理，易经是必看的，六十四卦，384爻你得清楚，南怀瑾大师的解读易经值得一看 其次可以看看梅花易数，了解一下如何起卦和断卦 其次去网上找一下如何六神定体，五行相克 术数这门学问博大精深，里面囊括了古人所有的智慧，你要是抱着学几天就想出成绩，那还是别学了。而且光是学那些还不够，古籍古典，俗语俚语，你都得懂，暂时先看看易经吧，求专不求多
读古书当然好，比如渊海子平，比如子平真诠，但最好先读梁湘润老师等的书或视频，讲的慢条斯理，讲的对错，有些是门派之别，总体上帮助我们方便入门，然后再读渊海子平歌诀，然后子平真诠等加以参详，这才是学习之道。再看看别人怎么说的。
学习八字需先看易经，熟了后第一本看的书就是子平真诠，然后是渊海子平，最后是三命通会，现代人出的书，尤其是新派的绝不能看，任铁樵和徐乐吾梁湘润等的也不能看，误导性太大。至于你所说的那个李涵辰，更不用理，什么百神论，虚实论，反断论等全都是骗人，连他自己都一改再改。 只需看好古书就行了

5，转载我为什么不太重视格局之格局含义解读

不少朋友阅读澹然居士《我为什么不太重视“格局”》一文，提出异议的主要理由是格局是判断命造之高下，属于宏观层次和首要前提。并由此怀疑梁湘润、澹然居士对格局不甚了解。 历史上看，格局有四种，第一种是纳音法的格局，名称非常有诗情画意，如昆山美玉，可以参考《兰台妙选》。第二种，名称也是很有趣，壬骑龙背，可以参考《三命通会》。第三种是《金不换大运》、《三命通会》古籍中阐述月令换禄“取格”，这种“取格”可以说凡人必有一格。第四种是从《子平真诠》月令透干演变到今法的天透地藏“取格”，会出现无格可取现象，也不能从的命例。月令换禄取格取格，是格局强弱反观日主；而今法则是倾向先看日主强弱。当然日主强弱区别是分为古法生旺库，十二生旺库，今法得时、得地、得令三种方式，不在此阐述。 由于语言变迁，今天有太多的人是没有区分《子平真诠》“取格”与“成格”的涵义。在明清，“成格”是指取格后，格局月令配合、调侯配合、日主配合，顺逆配合，所谓有情有力等等，符合一定条件才是成格。今天，“成格”往往就是通根之代名。古今“成格”涵义之巨大差异，后学往往忽视。 澹然居士不重视格局，是就古法“成格”意义上说的。因为现在太多的人被一句“凡人必有一格”迷失自我，在格局里打转，非要给每一个命例按上一个格局。在明清不能“成格”，“取格”依旧是有用的，比如日主坐支，时上偏财格如何，这就是财官法论命，梁湘润先生整理这些规则，形成《子平母法总则》一书。不能成格，不是说一无是处。 格局是属于十神论命体系的，十神就是日主与其他干支的关系。格局说到底，是十神的精致化，就是干支有配合，是后天穷通吉凶之途径的反映，普通人干支气势散乱，不“成格”；高命则是干支配合，气势流畅。格局本身并不反映层次，只是说明日主成败途径与过程。古典云大格局必用七杀、伤官，是因为高命成功不畏惧艰难。 格局阐述日主与其他干支的关系，但无法说明甲之七杀格与乙之七杀格之区别，也无法说明格局在十二个月的不同，所以格局之实效受到日主系统、调侯系统、月令系统等影响。梁湘润整理了这些规则，形成《子平秘要》一书，极大方便实务论命。 论层次，是归于五行论命体系，有调侯法、纳音法等，主环境与贵人等。格局再好，没有调侯配合，也是成就艰难。调侯分为出干与否，不出干仅仅是环境，出干则有贵人提携之机遇。 有朋友问比如七杀、伤官格成，无财为大富贵，难道不是格局论富贵层次？（见博文评论）这个问题问得好。 有的人一贫如洗，白手起家，死前富甲一方。有的人含着金钥匙出生，平顺度日，妻贤子孝，富贵一生。从结果看是差不多，实际上福德功业相差很多。有的人开赌场有1亿元身价，有的人继承遗产有1亿元。钱是一样多的，人和人是差别很大的。层次的问题，有点类似是先天、与生俱来的。格局的问题，有点类似是后天，日主努力的。不能混同。 附： 没有阅读过梁湘润命理著作的朋友，建议有空去看看《沈氏用神例解》、《子平真诠今注》，自然会明白梁湘润对格局法之掌握程度是远远超出当下大陆所谓格局派名人。大陆命理名人正在陆续搬运台湾命理，空亡论、格物论、夹拱论等等，只是推说是自己发现、发明令人不耻。
相信自己的判断吧

6，子平真诠中的八论用神成败救应如何解释

用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？①如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。②财旺生官，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥帖，两不相克，财格成也。③印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺，而用食伤泄气，或印多逢财，而财透根轻，印格成也。④食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。⑤身强七煞逢伏，煞格成也。⑥伤官生财或伤官佩印，而伤官旺印有根，或伤官旺身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。⑦阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。⑧建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。 就是忽悠注：用神=格局名=格局。判断是否有格局，要先考虑月令是否成格局。所以成不成格是关键点。一旦月令成格，即为主格，一切皆以这个月令格局为主导。这是重中之重，初学此道未必明理，可以先记住此关键点，日后在实际预测之中，逐步理解。后面主要论述格成之重要因素，有时间就仔细体会一下，没有时间在看后面。 何谓败？①官逢伤克刑冲，官格财也。②财轻比重，财透七煞，财格败也。③印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也。④食神逢枭，或生财露煞，食神格败也。⑤七煞逢财无制，七煞格败也。⑥伤官非金水而见官，或生财而带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也。⑦阳刃无官煞，刃格败也。⑧建禄月劫无财官透煞印，建禄月劫之格财也。 就是忽悠注：格局成即是该顺用的格局顺用，该逆用的格局逆用。格局败则是该顺用的格局逆用，该逆用的格局顺用。这里值得注意的就是一点，只有官格在这里着重提到了，忌刑冲，而其他格局则为提到，这个是重点。 成中有败，必是带忌。败中而成，全凭救应。何谓带忌？①如正官逢财而又逢伤，②透官而又逢合，财旺生官而又逢伤逢合，③印透食以泄气而又遇财露，透煞以生印，而又透财以去印存煞，④食神带煞印而又逢财，⑤七煞逢食制又逢印，⑥伤官生财而财又逢合，佩印而印又遭伤，⑦阳刃透官而又被伤，透煞而又被合，⑧建禄月劫透官而逢伤，透财而逢煞，是皆谓之带忌也。 何谓救应？①如官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以清之，刑冲而会合以解之，②财逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生财，或存财而合煞，③印逢财而劫财以解之，或合财而存印，④食逢枭而就煞以成格，或生财以护食，⑤煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食，⑥伤官生财，透煞而煞逢合，⑦阳刃用官煞带伤食，而重印以护，⑧建禄月劫用官遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合，是谓之救应也。 八字妙用，全有成败救应，其中权轻权重，甚是活变。学者从此留心，能于万变中融以一理，则于命之一道，亦庶几乎！ 就是忽悠注：沈孝瞻先生所认为的格局是正官格、财格、印绶格、食神格、七杀格、伤官格、阳刃格、建禄月劫格。并不是我们所熟知的正官格、七杀格、偏财格、正财格、正印格、偏印格、食神格、伤官格此八格。沈孝瞻先生的格局法只是给了我们一个开阔视野的道路，未必能100%解释所有的八字和命理，不要心怀侥幸认为学此，即精通《子平真诠》就可以独步武林，打遍天下无敌手，那是痴人说梦，其实学习《子平真诠》只不过是一个学易得历程而已。 梁湘润取格局方法 一、天透地藏立格。 如八字原局天干有某一个十神，而地支藏干也有这一十神，既为天透地藏。如甲日主，生于辛酉月，酉地支藏干为辛，辛是日主的正官，故此为正官格。 二、取格范围。 取格之中，可以有正官格、七杀格、食神格、伤官格、正印格、偏印格、正财格、偏财格，而没有比劫格，比肩格。 基于正格之认别，是取日主以外之五行而定格局。除了从旺，羊刃等之特别格以外。 三、取格顺序。 1、月支藏干透月柱天干，为第一优先。 2、月支藏干不透月干，而透年、时柱天干，为第二优先。 3、月支藏干不透，则以月柱天干坐根与年、日、时地支者，为第三优先。 4、除以上三种情况，只要有天透地藏的十神，既是格局。 5、如果有两种格局同时存在，如为同五行相同之格局，则视为偏格。 同时是正官格，又是七杀格，作为七杀格而论。 同时是正财格，又是偏财格，作为偏财格而论。 同时是食神格，又是伤官格，作为伤官格而论。 同时是正印格，又是偏印格，作为偏印格而论。 6、如果同时存在两种格局，如既是食神格，又是七杀格，则以二者之中，那一个格当令为优先，以及在四柱之中，排位之先后而论别。 四、地支成三会三合，并且没有相隔，既可取格，但皆为偏格。 如甲日主，地支年、月、日为寅午戌或者是巳午未，则取为伤官格。 五、举例 例① 年柱癸巳、庚申、壬子、戊申 1、天干有戊、癸、庚。以劫财无普通格局可取，故此不用观察癸劫财，而直接观察庚、戊在地支是否有根。 2、戊七杀在年、月、时地支之中皆有戊根七杀，可以认为七杀格。 3、庚偏印在年、月、时地支之中皆有庚根偏印，可以认为偏印格。 4、同时戊七杀格，庚偏印格，二者俱皆成格之时，则以月令之中天透地藏为第一优先。 5、今以月令庚申，是偏印天透地藏的格局。 6、主格为偏印，兼七杀格，同时也是羊刃格，癸之根子。 例②年柱壬辰、甲辰、辛巳、壬辰 1、天干有甲正财，壬伤官。若地支藏干有甲可以成为正财格，有壬则可以成为伤官格。 2、壬、甲在四地支之中皆没有藏干，如此则初步断定为没有格局。 3、在没有天透地藏及三合、三会取格之时，只有取同类相聚的方式，勉强取格局。 4、这个八字月柱天干有甲正财，而月柱地支辰中有乙偏财，可以取认为财格。 例③年柱己亥、甲戌、壬辰、庚戌 1、天干有己正官、甲食神、庚偏印。 2、在己、甲、庚之中，只有甲在年柱亥中有藏干。 3、己正官、庚偏印，在地支之中，俱皆无根。 4、故此只能按甲之食神立格。 5、此造兼带特别格之中的魁罡格。 例④年柱乙酉、丙戌、辛酉、丙申 1、天干有丙正官、乙偏财，可以成为格局的十神。 2、然而四地支，根本没有乙丙，则此八字就不能按天透地藏的方式取认格局。 3、月、日、时三联成申酉戌三会，以日主是辛金，地支三会申酉戌也是金，基于取格不取日主相同之五行作为格局这一规律，因此纵然是三会金，亦无法取格。 4、故此勉强以天干两丙，与地支藏干一丁，认知为七杀格。 例⑤年柱己丑、乙亥、丙子、戊子 1、天干有己伤官，乙正印，戊食神，是可能成格的十神。 2、乙正印无根，不能立格。 3、己伤官在年柱有根，既为伤官格。 4、年、月、日成三会七杀格。 5、三会领月令，故此这个八字是以七杀格为主格，而兼带伤官格。

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