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1，我去庙里上香庙里的僧人见了我为什么说我很有福报什么意思

因为你的面容善良，心地好，所以说你有福，但不能骄傲，做好人好事，修炼好自己，才能更有福缘
当然很多了 得衣服丰足呗 布施什么 得什么！！

我去庙里上香庙里的僧人见了我为什么说我很有福报什么意思

2，人有善念 天必佑之忠厚之人必多福报是什么意思

一个人如果心生善念，老天必定会保佑他。忠厚的人，一定会有好报。
以人性本善的前提。展开的理论。基本上社会上，人的分类无非三种：第一种：两面风，墙头草，两面倒第二种：知恩必报，对身边的人讲义，第三种：知恩，讲义，讲德，

人有善念 天必佑之忠厚之人必多福报是什么意思

3，福气和福报有什么区别

福气 [ fú qi ] 生词本基本释义 详细释义[ fú qi ]指享受幸福生活的命运：有～。～大。福报 [ fú bào ] 生词本基本释义 详细释义[ fú bào ]福德报应。所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。
夫妻是你自己带来的，福报是你有福音就会有福报，是你种下的福音，就会有回报
福气是指身边的亲人做了好事或者是自己上辈子积累的业带来的，而福报则是自己行善积德的业报。

福气和福报有什么区别

4，什么是人天福报详细

福报是因，善因就是福报，孝敬父母是福报，放生是福报，做善事是福报再看看别人怎么说的。
人天福报简单的说呢，就是行善积德，修路补桥，救济贫困，等等......。如此行善可以得到富贵，长寿，所求如意，再大些或者升天，三界中，天界就有二十八层天。如此就是人天福报啦。不过也是佛法中最低一层，但也是最重要的基础！佛法要从“人天乘”进去到“解脱道”比如，阿罗汉，辟支佛。然后再进去“无上菩提道”成为菩萨，进而成佛。小乘佛法修行“四圣谛”或“十二因缘”破我执，断生死，灭尽三界烦恼。大乘佛法修行“六度万行”破法执，并视度众生为己任。生死即涅槃，烦恼即菩提，境界很不可思议！所以楼主不要以为行善积德是佛法全部，不然不用学佛了，做社会公益不就行了？人天福报是最低层次（却也是最最重要的基础，不可小觑）只不过，人天福报可以享尽，享尽了，还要生死轮回，所以佛法还要继续追求解脱。

5，什么是有漏与无漏福报

问：阿弥陀佛！师父，现在好多师兄是初学佛，他们在放生和布施的时候存在这样一个问题：什么是有漏福报？什么是无漏福报呢？答：有分别执着就是有漏福报。就是做了这件善事以后，还斤斤计较：我做了以后，到底会有什么样的状况呢？到底会发生一个什么事情呢？总是有怀疑，总是感觉到对别人不放心，有疑惑。你虽然是做了，福报是有，但烦恼也有，因为你本身心不清净，当然有烦恼。 如果做了以后，自己的责任尽到了，至于别人怎么样去做，因果是他的事情，跟自己没有关系。比如我发愿要放生，我捐一千块钱放生了，或者我亲自去放生了，我念回向文、我去回向、我去放生，我做我的事情就行了，他的事情他自己去背。你去分别别人，执着别人，等于你替别人来背。背的是什么？背的是烦恼。你烦恼这个，烦恼那个，是你自己的问题啊。 过去净宗大德讲：这边在放鱼，河流的下游就有人在钓鱼。有人就会问了，说你看我们在这儿放鱼，对面那儿又在钓鱼，那怎么办呢？我们以后就不要放了，省得放了以后又被他们钓走了。净宗大德是怎么回答的？各有因果，各有因缘。你放鱼是你放鱼的功德，他钓鱼是他钓鱼的因果。你放是你的福报，他钓是他的因果，他的事情他自己承担！ 所以我们要弄清楚，不要看到有钓鱼的我们就不放生了，那等于你就把自己做善事的机会丢掉了。我们放了，至于以后的事情谁也说不定，那我只保持我现在的这种精神，我尽心尽力地去做好。我也不希望它被人家钓走，我也不希望他来钓，结果他真的来钓了，那怎么办呢？在不得已非要放的情况下，这是你的福报，他有他的过失，是这个道理。 做善事，你没有去执着，这叫不漏的福报。你有执着了：我好不容易去放了几条鱼，结果人家还给钓走了。你还和人家为此打一架，那你这个就是烦恼，放生放出烦恼来了。人家也挺烦恼的，因为人家也不懂，他要是懂有这个因果，知道将来他要变成鱼被人家来钓，他还敢钓啊？叫他钓他也不敢钓，所以他不懂才会造这个因果。人家已经够无辜的了，你还和人家打仗，自己也生了一肚子气。那你何必生气呢？

6，爱出者爱返福往者福来 这句话什么意思

意思是你用爱来对别人，将来别人也一定用爱来回报你；你用自己的金钱、智慧等去帮助别人，付出你的福报，将来得到的也是更大的福报。这句话出自汉代贾谊的《新书》，善于奉献爱和布施福德的人自己往往会得到别人的爱和恩惠，实际上说明了因果循环的道理。佛教禅语中也有一叶一菩提，一花一世界；爱出者爱返，福往者福来。反映了佛教善有善报，恶有恶报的因果报应的思想，说明佛菩萨修行是“自利利他”，这两者不是对立的，而是圆融统一。帮助别人，利益别人才是真正的自利。扩展资料 爱是生命的缘起，也是最终完美的归宿。镜子对大家来说并不陌生。只要你在镜前做出什么动作，镜内就会回复于你一个同样的动作。其实，每个人心中都藏有一扇明镜，它就象征着给予与接受。看演出时，你把掌声给予了他人，其他人就会将微笑回报于你；相反，当你向别人扔淤泥时，你的手先被淤泥染脏。这就是“爱出者爱返，福往者福来”。一粒种子交给大地，大地就会为它长出一片绿色。一片云彩依偎在天空，天空就会为它带来丰沛的降水；万物把萌发的心愿交给世界，世界便呈现给它们盎然与蓬勃。是的，你把爱拿出来，一定也会得到爱的馈赠；你把福带给别人，一定也会得到福的恩宠。参考资料来源：搜狗百科-爱出者爱返
舍得！
爱出者爱返，福往者福来不是佛经。净慧禅师说：“古语讲：爱出者爱返，福往者福来。。。《圣经·马太福音》7:12 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”“爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。” 这句话出自《孟子·离娄下》，意思是说爱人的人别人也会爱他，尊敬别人的人别人也总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。人际交往具有相互性原则。马克思曾说过：“你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。”在现实生活中。有些人总是更多地想到别人是否对自己好，是否尊敬自己，而很少去想自己是否对别人好，是否尊敬别人。人际关系实际上始终呈互动的、来往的过程。在人际交往过程中，没有无缘无故的接受、喜欢和帮助的；通常情况下，喜欢我们的人，我们也会去喜欢他；拒绝我们的人，我们也会去拒绝他。

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