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1，山火贲变火天大有卦详解

贲之大有：奋发图强，必然大有。
他会回来的，再争取下，祝你好运。

山火贲变火天大有卦详解

2，周易卦解 大有卦 十四 文明刚健 履信思顺 青天红日 一阴居尊 求解卦之

火天大有上卦《离》，下卦《乾》，唯第五爻为阴爻，五爻是君位，故称一阴居尊；阳爻为刚，阴爻为柔，五阳一阴，故而刚强；天上之火，如日中天，骄阳普照大地，万象更新，象征光明磊落之意。
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周易卦解 大有卦 十四 文明刚健 履信思顺 青天红日 一阴居尊 求解卦之

3，大有卦求解

寅木财爻，日辰克制，恐难如愿。
财爻动能如愿以偿死木资金很少.最少也得7天后必然到位.一天也不会差
大有卦为大有收获之卦，六五爻为主爻。问感情而得些卦，表示以女性为主导或夫以妻为贵。四爻动，表示你现在正是收获感情胜利果实的时候。因为四爻与五爻阴阳相比，四爻为臣位，而五爻为君位，四得五青睐而受宠。从此卦可以看出，你要找的人就在你身边，是个地位比你高，或者相对你而言比较强势的人，而且你以前的努力已经起作用了。但要注意小象辞：“匪其彭，无咎，明辩哲也。”这是告诉你不可得意忘形，不要被胜利果实冲昏头脑，如果你能够做到象辞里说的“明辩哲”，才能无咎，即你们才能由有缘分而有婚姻。凡事谋事在人，好好把握吧！

大有卦求解

4，我占的蒙卦变大有卦想占婚姻和事业求您解解

蒙卦（山水蒙） 蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。 白话文解释 蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。 《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。 邵雍河洛理数解卦 智慧未开，蒙昧闭塞；犹豫不决，缺乏果断。 小凶：得此卦者，智慧犹如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能顺贤师良友之教，启其聪明则亨通。 大有卦（火天大有） 大有。元亨。 象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。 白话文解释 大有卦：昌隆通泰。 《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。 邵雍河洛理数解卦 日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。 吉：得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但防物极必反，盛极转衰。

5，大有卦的白话解析

大有①：元亨。【白话】筮得大有卦，得“元亨”之占。【注释】①大有：卦名，包容丰富之象。【讲解】大有卦由下体乾卦，上体离卦组成。古人称丰收之年为“有”，大有年，即大丰年。大有，又解释为大富有。这一卦一阴柔之爻居于尊位，与五阳刚之爻相应，是大富有的卦象。《彖传》说：“大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有，其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”初九：无交■①，非咎根，则无咎。【白话】筮得大有卦，占得初九爻，没有交战的灾祸，去掉了灾难的根源，便没有灾难了。【注释】①交■：交战的灾祸。■：灾祸。■，字书无此字，当是“祸”的异体字。【讲解】这条爻辞通行本作“无交害，匪咎，艰则无咎。”王弼说：“以夫刚健为大有之始，不能履中，满而不溢。术斯以往，后害必至，其欲匪咎，艰则无咎也。”九二：泰车①以载，有攸往，无咎。【白话】筮得大有卦，占得九二爻，坐在大车上外出旅行，没有灾难。【注释】①泰车：大车。【讲解】九二阳刚之爻居于下体乾卦之中，任重而不危险，致远而不拘泥，因此能够往而没有灾难。九三：公用芳①于天子，小人弗克②。【白话】筮得大有卦，占得九三爻，公侯用飨于天子宫中，小人则不能在天子宫中吃饭。【注释】①芳：假借为“享”。享，飨，宴飨，用酒食款待客人。②弗克：不能。弗：不。克：能。【讲解】九三阳刚之爻处于大有卦的时候，居于下体乾卦的终点，乘九二阳刚强健之上，而履得阳刚之位，三与五同功而异位，威权达到了极盛的阶段。王公占用这种爻位，就能通达于天子之道。小人则不能，灾害总是伴随小人的。九四：非其彭①，无咎。【白话】筮得大有卦，占得九四爻，宴会的仪式不隆重，但是没有灾难。【注释】①彭：盛大，隆重。【讲解】九四失位，阳刚之爻居于阴柔之位，而上近至尊的六五，下比分权的九三，非常可怕，非常危险。只有那圣明仁智的人才能避免这样的灾难。九四不能畏九三的权威，只能专心承受六五，常比九三之旁，就能无咎免灾。六五：阙①复，交②如，委③如，终吉。【白话】筮得大有卦，占得六五爻，其往来，交通啊！委随啊！终于吉善美好。【注释】①阙：假借为“厥”，其也。②交：交通。③委：委随。【讲解】六五阴柔居尊，处大以中，没有私心于物事，上下相应。不私于物事，物事就处理得公正。不疑于物事，物事就办得诚恳。这条爻辞告诫人们致富的两条秘诀：一是公正、公道；二是诚实，守信用。既公且信，何难之有，何事不成，何人不富，何国不强？不需要说话而教化自成，不需要做事而威信自然树立起来了。上九：自①天右②之，吉，无不利。【白话】筮得大有卦，占得尚九爻，因为有上天的保佑，所以吉善美好，没有什么不利的。【注释】①自：因为。②右：假借为“佑”。【讲解】王弼说：“大有，丰富之世也。处大有之上，而不累于位，志尚乎贤者也。馀爻皆乘刚，而己独乘柔顺也。五为信德，而己履焉，履信之谓也。虽不能体柔，而以刚乘柔，思顺之义也。居丰有之世，而不以物累其心，高尚其志，尚贤者也。”

6，大有卦的新解

【原文】 　　（乾下离上）大有(1)：元亨。 初九：无交害②。匪咎。艰则无咎③ 九二：大车以载。有攸往，无咎。 九三：公用亨于天子①。小人弗克。　　九四：匪其彭⑤。无咎 六五：厥孚交如威如③。吉。 上九：自天佑之。吉， 无不利　　【注释】 　　①大有是本卦标题。有的意思是丰收，大有就是大丰收。全卦的内容同 农业丰收有关。②交害：互相侵害。③艰：天旱，旱灾。④公： 指众大臣。亨：同“享”，意思是宴会。⑤匪：用作“昲”，意思是用太阳晒。彭：用作“尪”（wang），意思是破足的男巫。(6)厥：其。孚：俘虏。交：同“绞”，这里指捆绑。交如：捆绑得很紧的样子。威如：气势汹汹 的样子。　　【译文】 　　大有卦：大亨大通。初九：不要互相侵害，没有灾祸。即使天旱，也没有灾祸。九二：大车大车的装载收成。有所往，没有灾祸。九三：天子设宴款待群臣。小人不能参与。　　九四：用太阳晒男巫以求雨。没有灾祸。六五：把抓到的俘虏紧紧捆住，但还是气势汹汹，不肯屈服。吉利 。　　上九：上天保佑。吉利, 没有不吉利　　【读解】　　民以食为天。这一古老的思想早已深入到中华民族的骨髓之中，口福之乐是人生最大的快乐之一。丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果，温饱有了着落，口福之乐可以得到满足，生命又能延续下去。人生之中恐怕再难以有如此意义重大的事情了。 　　丰收的喜悦之中的确包含着众多的心理体验：祈求苍天风调顺的期盼，担忧不劳而获的盗贼的强夺，对王公贵族铺张奢侈的不满，面朝黄土背朝天的辛劳，“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的美梦，全都化作了对至神至圣的上天的虔诚。严峻的生活现实难以孕育出轻松浪漫的情怀。从远古面对上天的祈告声中，我们还能依稀听见几声无奈的喟叹。【大有卦】大有卦本身是在讲大拥所有，也可以理解成大家都有。有了财富以后，我们还要保持高度的警惕性，不要以为什么都有了，就可以放松，开始放纵自己。不仅一个人拥有财富，我们也要学会和大家分享，一个人的财富是没有任何意义的，同时一个人的财富，也意味着你的财富会很快的消亡。无交害，匪咎，艰则无咎：交是指近的意思；卦辞的意思是说，没有近距离的伤害，没有近距离的忧虑。　　一个人进入大有卦，首先要做到的是要有忧患意识，忧患意识不是说怕东怕西，什么都有怕，而是说你要时刻提高自己的警觉性。　　匪咎，艰则无咎：匪通非的意思；匪咎是讲不是咎，那后面为什么又有艰则无咎呢？　　我们讲，一个人开始进入大有卦的时候，他有了很多财富，但是没有短距离的忧患。　　艰，我们可以理解成艰苦、艰辛。一个人在没有财富，只是一个普通人的时候，他付出了很多，开店面的时候问别人借钱时的脸红，和朋友一起共患难的艰辛等等，只要你时刻都铭记过去的艰辛，来修正自己的修养，那么你就可以无咎了。大车以载，有攸往，无咎：古时候一个人拉车的叫小车，一头牛拉的叫大车，意思就是说，你把你所有的财富都装在大车上。　　我们看九二爻和九五尊位刚好是相交的，你把你所有的财富都和九五往来，利益得到分享，当然可以无咎。公用亨于天子，小人弗克：这段爻辞我要先说下小人弗克，弗克就是不能克制自己，意思就是说你要不能克制自己。　　公用我们可以理解成社会公益，亨于天子中的天子其实就是在讲九五。　　全意就是说，你不能太放纵自己，别认为有钱了以后就可以目中无人，这样反而适得其反。匪其彭，无咎：彭在古代是中乐器，意思是膨胀、澎湃。　　意思是说，不要和彭这种乐器一样，把声音喧哗的到处都听的到，到处人都知道你的财富有多少。厥孚交如，威如，吉：厥孚就是诚信的意思，一个人有了钱以后，你要去拉拢人很困难，困难在是没地方呢？因为你有了钱以后，你和人打交道，别人看你的眼光就是在想，你是不是刻意想收买他，是不是从中想动什么歪脑筋。这时候诚信就很重要，你与人为善，以诚信为本，做什么都要求讲究诚信，那久而久之你的名声和威望都可以传达到，当然就可以得到吉利。自天佑之，吉无不利：只要你顺应天理，顺其大有卦的道理，你当然会得到吉无不利。
（兑下离上）睽①：小事吉。　　初九：悔亡：丧马，勿逐，自复②见恶人，无咎。 　　九二：遇主于巷，无咎。 　　六三：见舆曳③，其牛掣（4），其人天且劓（5）。无初有终。　　九四：睽孤（6），遇无夫（7），交孚（8）。厉，无咎。 　　六五：悔亡。厥宗噬肤（9）。往，何咎？　　上九：睽孤，见豕负涂（10）载鬼一车（11）先张之弧（12）后说之弧（13）。 匪寇，婚媾。往，遇雨则吉。　　【注释】 　　①睽（kui）是本卦的标题。暖的意思是相违，矛盾。全卦记述旅人出行 途中所见所闻，像一篇旅行日记。作标题的“睽朕”字与内容有关。②复： 返回。 ③舆：大车。曳：拖拉。④掣：意思是牛角一俯 一仰，形容牛拉车很吃力的样子。⑤天：用作“颠”，意思是额部，这里 专指一种在额上刺字的刑罚。劓（yi）：割掉鼻子（一种刑罚）。（6）睽：乖 离，这里指外出的旅人。跃孤的意思是说旅人孤单行路。（7）元夫：元用 作“兀”，元夫就是跛子。（8）交：一起，全部。（9）厥：其，这里指代 旅人。厥宗：跟他同宗族的人。噬：吃。肤：这里指肉。（10）豕：猪。涂： 泥巴。负涂：背上有泥。（11）鬼：这里指用图腾打扮的人。（12）张：拉 开。弧：弓。 （13）说：用作“脱”，这里的意思是放下。　　【译文】 　　睽卦：小事吉利。 初九：没有悔恨。马跑掉了，不必去追，它自己会回来。途 中遇到容貌丑陋的人，没有灾祸。 　九二：刚进小巷就遇到主人接待，没有灾祸。 六三：看到一辆拉货的车，拉车的牛很吃力，一步一使劲，牛 角一俯一仰的，赶车的人是个被烙了额、割掉鼻的奴隶。开始时 拉不动，最后拉走了。　　九四：旅人孤身赶路，遇到一个踱子，同他一起被抓住。危 险，结果却没有灾难。 　　六五：没有悔恨。看见同宗族的人在吃肉。往前走去，哪有 什么灾祸？　　上九：旅人孤身赶路，看到一头猪满身是泥，一辆大车载满 了图腾打扮的人。他们起初拿起弓箭要射，后来放下了。这些人 不是来抢劫，而是去订婚。旅人继续前行，虽然遇到下雨，但平 安吉利。　　【读解】　　我们不知道这位旅行者姓甚名谁，更不知道他此行的目的和 终点。他给我们的感觉是心情悠闲轻松，虽有心情紧张的时候，但 大体上是无忧无虑的，自在的，并且一路顺利。因此，他才有闲 情逸致记下所见所闻。　　他边走边看，像旁观者。他也像导游或电影导演，通过他的 眼睛的选择，引领我们同他一起去观看旅途的景象：丢失马匹，容 貌丑陋的人，投宿顺利，拉车的牛和赶车的奴隶，弧身赶路被俘， 同族人吃肉，满身是泥的猪，订婚的一群人，遇雨却平安。 这里没有文学夸张，更没有潜台词和微言大义；匆宁说，它 简直像二次大战后电影中的新现实主义所用的长镜头，跟踪一桩 生活中发生的事件，力图真实地记录下来。看不少作者的倾向性， 没有任何评点、议论，朴实得如同生活本身。　　好处和价值也正在这里。让我们自己去感受，用自己的生活 体验去充实其中的细节，去揣度人物的心理，去体味古人的生存 状况。因此，它比诗更有诗意，比散文更精炼。同时，我们不要 忘了，悠闲的心境和细致的体察，是产生这篇日记的关键因素。

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