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1，易经的作者是谁

据说，一般都是假的。
据说是周文王

易经的作者是谁

2，易经是谁所著

《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。

易经是谁所著

3，易经是谁写的

按照现代学界的观点，《周易》的作者为周初的周人，其中重卦为文王所作，卦爻辞出自周公之手。《周易》又名《易经》，和《易传》并称为《易》。《周易》的作者在历史上有多种说法，也有说《周易》是孔子的作品，但是已经学术界考证为误。现在学界的主流观点认为，《周易》是周初周人所作。周易中的周有两个意思，一是指无所不备、周而复始的意思，还有一种说法指周为周朝的代号，表明《周易》的成书时间在周朝。周易中的易有多种含义解释:1、认为易是蜥蜴的引申义，以蜥蜴的变色引申出易的变化无穷。2、易是占卜之意，为古代卜筮之书的代名词。3、日月为易，象征阴阳，涵盖世事变易之理。4、易指道，所谓“生生之谓易”，指恒常不变的真理。5、易又涵盖有西周礼乐制度的内涵。

易经是谁写的

4，易经是谁写的

按照现代学界的观点，《周易》的作者为周初的周人，其中重卦为文王所作，卦爻辞出自周公之手。《周易》又名《易经》，和《易传》并称为《易》。《周易》的作者在历史上有多种说法，也有说《周易》是孔子的作品，但是已经学术界考证为误。现在学界的主流观点认为，《周易》是周初周人所作。周易中的周有两个意思，一是指无所不备、周而复始的意思，还有一种说法指周为周朝的代号，表明《周易》的成书时间在周朝。周易中的易有多种含义解释:1、认为易是蜥蜴的引申义，以蜥蜴的变色引申出易的变化无穷。2、易是占卜之意，为古代卜筮之书的代名词。3、日月为易，象征阴阳，涵盖世事变易之理。4、易指道，所谓“生生之谓易”，指恒常不变的真理。5、易又涵盖有西周礼乐制度的内涵。

5，易经作者是谁

《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。
相传上古真人所著，文王，伏羲，孔子都对它有所完善
周文王
三位圣人，伏羲（我们祖先的先天八卦），周文王64卦，孔子的易传（也叫十翼） 人更三圣，世历三古，就是说在不同阶段三位圣人对周易的产生其了巨大作用，伏羲画卦，文王制辞，仲尼作传，其实这只是说周易经历了以这三个人为代表的时期，，周易应该是人民群众在生活中不断总结经验教训的集体杰作，是集体智慧的结晶。
伏羲氏上观天文，下俯地理，思索多日，终于创造出八卦。这八卦乃8种自然现象。后来周文王姬昌在位时经常用这八卦相重叠，创造出六十四卦，所以《易经》也称《周易》。再后来，孔子也参加了这支“编辑组”，逐渐《易经》在当时已经非常著名了。但是，懂得《易经》的人都拿去算命，于是，《易经》蒙上了迷信的色彩。
伏羲氏根据河图创先天八卦，周文王跟据诺图创后天八卦并写系辞著易经，孔子著十翼 易经还有连山，归藏但已失传，先在我们看到的是周文王的易经就是周易。

6，周易的作者究竟是谁

《周易》的作者是姬昌。《周易》是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。扩展资料《周易》成书背景：中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。参考资料来源：搜狗百科-周易
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述...对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》的诞生地就是现在的世界文化遗产名城安阳市... 汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。
作者是三位圣人，伏羲（我们祖先的先天八卦），周文王64卦，孔子的易传（也叫十翼） 周易是可以算命但这只是它的一半功能象数，另一半是易理，合起来才叫易经。 周易》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。因此，值得重视和研究。 一、简易 简单管理是管理发展的方向。管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，是“简易”的路径。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”。而《易经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型，可供借鉴，乾泉教授的《全息系统管理理论模型》就是“管理简单化”成功的探索。 二、不易 任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员，包括城市、政党、政府、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据。乾泉教授的《全息组织系统DNA模型理论》就是在《易经》“不易”思想的基础上，结合世界分子生物学基础上的《生命科学》、《系统科学》等最新成果，探索社会组织系统的全息DNA密码及结构排列规律，是可广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律。 三、变易 不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”、“文言”等，核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律。，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型；为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。乾泉教授的《全息组织变革理论》就是在《易经》“变易”思想的基础上，结合《生命科学》、《系统科学》、《人类学》、《社会学》、《管理学》、《信息学》、《哲学》等自然科学与社会科学的最新成果，探索社会组织系统的全息变革管理规律。

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