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1，命理探源与新命理探源有什么不同

前者是个大师。后者只是个晚辈了。甚至借前者出名了。不打招牌不行了。

命理探源与新命理探源有什么不同

2，命理探源

……命理探源补遗论流年神煞及月建吉凶《古歌》云:太岁剑锋伏尸同,二曰太阳并天空,三是丧门并地丧,四为勾绞贯索同,五 命理探源：

命理探源

3，渊海子平和命理探源讲的有冲突吗

渊海子平是最早的命理书之一，后来大多命理书都以此作本源加以发明。虽介绍看似简单，都是以后命理的祖源，值得好好读读。命理探源是袁树珊作品，涉及到的东西不会很深，且摘自子平真诠的多，作参考可以，真正想学命理还是把渊海子平读精。渊海子平读完，知道命理的本源，再读子平真诠，滴天髓，三命通会，穷通宝鉴，星平会海，御用子平，这此书都很好。命理书没有冲突，命理探源和渊海子平没法比。徐乐吾的作品，韦千里的作品也不错。供参考
没有

渊海子平和命理探源讲的有冲突吗

4，修心一听命

《心命歌》 【出处】 《命理探源》 清·袁树珊著 【原文】 心好命又好，富贵直到老；命好心不好，福变为祸兆；心好命不好，祸转为福报；心命俱不好，遭殃且贫夭①。心可挽乎命，最要存仁道；命实造于心，吉凶惟人召。信命不修心，阴阳恐虚矫②；修心一听命，天地自相保。 【注释】 ①夭：夭折。 ②虚矫：矫，纠正，校正；虚矫：虚枉纠正。 【翻译】 心地善良命运也好，则荣华富贵一直享到老；命运好心地不善良，福气转变为祸害；心地善良命运不好，祸害转为福气；心地和命运都不好，就会遭祸殃贫困夭折之灾。心可以挽救生命，最主要的是心存仁道；命运实际来自于内心，吉祥和凶恶都是人自己召来的。相信命运却不修心向善，恐怕会颠倒阴阳；修心向善听命运安排，天地之神自会来保护。 【解读】 这是一首劝善歌。作者从“心”与“命”相辅相成，相互依存，相互变化的角度谈。心命俱善，“富贵到老”，命善心恶，转福为祸；心善命恶，转祸为福；心命俱恶，殃祸连连。善心可救恶命，仁善之心，长存心中，命由心修，恶由心造，福由心作，“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”，众善奉行，诸恶莫作，信命要修心，“信命要修心，阴阳恐虚矫，修心一听命，天地自相保。”

5，命理探源我如母宫为福德我如妻宫为财帛是也一句怎么理解

研究这个没有用，改变不了命运，不如在实际中顺其自然。
要想真正理解《化气十段锦》的内容，我们必须要翻开《三命通会》，弄清“卷二 论十干化气”中的一句内容：“是以五运以五宫为正庙。我入母宫为福德，我入子宫为漏泄，我入鬼宫为刑伤，我入妻宫为财帛。”一 五运入五宫水、火、木、金、土，在地支为五行，在天干则为五运。具体的说，此句中“五运”乃指天干相合所化之五行之气，即甲己所化之土气，乙庚所化之金气，丙辛所化之水气，丁壬所化之木气，戊癸所化之火气。日与月或与时合化成功的命局，相合两干以合化后的五行来论，如甲日与己合土，则甲的五行亦以土论，其余类推。而其他没有参与合化的天干的五行，又该怎么论呢？读过《化气十段锦》的朋友会发现，“己能化甲”中有“丙内藏辛，必得其贵；戊中隐癸，不致于贫”，“癸从戊合”中有“丙内藏辛，一世多成多败；甲中隐己，百年劳力劳心”。这几句是颇让后人迷惑不解的，天干也不是地支，能够藏人元，那么，丙如何能藏辛，戊甲又如何各隐癸己的呢？其实，十天干在天干合化的命局中，皆以其化气来论五行。“丙内藏辛”，就是说丙不论其本五行之火，而论丙辛合化的水气，丙当水看；戊不论其本五行之土，而论戊与癸合化的火气，戊以火论；甲不论其本五行之木，而论甲己合化的土，甲以土论。既然四干皆以其化气来论五行，那么新的十神就会出现了。这个新的十神，就是《三命》所言的五宫：1 即见生扶合化之气的印绶为母宫。如甲己合土，见戊或癸为母宫，因为戊癸的化气是火，火能生土气。2 盗泄合化之气的食伤为子宫。如甲己化土，见乙或庚为子宫，因为乙庚的化气是金，金能泄土气。3 克伐合化之气的官鬼为鬼宫。如甲己化土，见壬或丁为鬼宫，因为丁壬的化气是木，木能克土气。4 合化之气所克的财星为妻宫。如甲己化土，见丙或辛为妻宫，因为丙辛的化气是水，土气能克水。以上四宫，与自身合称五宫。其中，母宫、妻宫主富贵为喜，子宫、鬼宫主贫贱为忌。二 宫位论法那么，五宫位置，又该怎么看呢？我们知道化气格，是以日为主，那么日不是与月相合，便是与时相合

6，什么是命什么命运

人生就是命…人生的路就是命运
1.什么是运？ 不管是什么强弱类型的八字，他所经历的大运中（在相当长的时间内），肯定有用神，也有忌神。但是所经历的时间不一定相同，有的早，在年轻的时期；有的在中年的时期；有的晚，在老年的时期。这很好地说明了人生的旅途不是一帆风顺的，或多或少、或早或晚、或大或小都会有一些坎坷挫折。俗话说得好，人是三节草，不知哪节好。实际上排一排四柱八字、大运流年就会知道哪一节好的。 我们在现实中往往可以看到少年时代历尽坎坷挫折、尝尽人间冷暖、经历风霜雪雨的人，在中年或者是晚年，有很好的发展。现实中：吃尽人间苦，方为人上人；先苦后甜；苦尽甘来；大难不死，必有后福。等等。都是很实际的解释。这类人的大运先经历的是忌神，忌神过后就是用神，所以先经历的是坎坷挫折，最后是顺心顺意，一帆风顺。 但是，在现实我们也发现很多的人在苦难之后，并不一定很好。为什么呢？我们知道，大运也有天干地支。我们上文所说的均是指天干，没有考虑地支的情况。实际上地支也同样存在用神和忌神之分。如果一个人刚走完丙丁之忌神运，现在进入戊己之用神运。本来进入用神应该会好起来，但是这个人还是老样子，不见起色。分析一下，假如他刚走完的是丙子、丁丑之忌神运，进入的是戊寅、己卯之用神运。戊为用神，戊的地支是寅，寅为戊的死地，不但不支持戊，反而克戊，使戊受挫。所以，即使进入戊寅之用神运，也不会很好。同样进入己卯运，也不会好起来。 反过来讲，我们很容易理解：为什么一个人在少年时享尽荣华富贵，到了中年或者是晚年时，孤苦伶仃，一片凄凉。《红楼梦》里的贾宝玉就是很好的写照。三十年河东，三十年河西。一个人的命运确实如此。 但是，在生活中也有一些人，一辈子都春风得意。为什么呢？我们还是来做个假设，假如他刚走完丙子、丁丑之用神运，现在进入戊寅、己卯之忌神运。本来进入忌神运，会不好的。但是戊寅、己卯之运，寅为戊之死地、卯为己之死地。戊己忌神分别落死地而受克，戊己对命局的影响手地支所制，因而对命局的作用力非常小。所以即使进入了戊寅、己卯之忌神运，也会很不错的。 要判断一个人的用神和忌神对人命局的影响，要综合考虑该大运的天干地支对命局的作用。有的人认为天干管大运前三年，地支管大运后七年。有的人认为天干管大运前五年，地支管大运后五年。还有的人认为，天干管大运的是表面现象，地支管大运的实际现象。也就是说，即使天干是忌神，但是如果地支为用神，这个人的大运表面看来不是很顺利，但是实际上还是很顺利的，也就是说做任何事情虽然要经历一些曲折，但是结果还是很理想。 2.什么是命？ 运为后天风水，命就是先天风水。命的四柱八字根据日干所处的强弱分为了五种形式。 有人认为，八字贵在中和。也就是说，一个人的四柱八字中的天干地支阴阳五行俱全，生克均衡而无病。这种情况下，命属于好命。 《命理探源》中说，病重而得药，大富大贵之人也。病轻而得药，小富小贵之人也。无病无药，不富不贵之人也。在现实生活中，有大灾大难的人往往有大福。就是俗话说的，大难不死，必有后福。相反，有的人四平八稳，无灾无痛，无风无浪，只不过是忙忙碌碌，平平淡淡，无所作为，既不福也不会贵。 这两种观点完全相反。一种认为，人一生中没有波折，没有灾难，没有病痛，平平淡淡才是福。这是悲观的看法，以命中之最坏来判断，或者说是以一生中平平安安的时间在一生中所占比例的大小来判断。另一种认为，人必须要有大富大贵，兴旺发达，才是好。这是乐观的看法，以命中最好来判断，或者说是以一生中在某一方面所能达到的高度来衡量。前一种人认为，只要平平安安，做个小百姓就是很好的命。后一种人认为，只有大富大贵，能发大财，做大官，能扬名立万，哪怕是九死一生，经历大灾大难，就是好命。究竟哪是福哪是好，我们暂不去深究。我们去分析上面两种命理出现的情况，再下结论。 第一种认为，一个人的四柱八字中的天干地支阴阳五行俱全，生克均衡而无病，谓之好命。一个人的五行俱全，但是由于所处的位置不同，对日干所产生的影响是不同的，作用力有大小之分。所以很可能处在均衡状态，但是不一定就是处在中和状态。中和状态意思就是，各行对日干的作用力处在均衡状态，以至于各方力量大小相等，可以相互抵消，而至中和。实际上，这种可能性很小，因为各行所处在的位置不同，而产生对日干不同的作用力。它们至多处在均衡状态，或者是强势均衡，或者处在弱势均衡。所以说，八字处在中和状态的可能性很小。 第二种认为，命理中病重有药制，就是好命。假如命中庚金重重，甲木受伤，该怎么能补救呢？第一种补火，用火来克金，来分析一下。金重木弱，加火克金，但是木本来就弱，遇火反而自身难保，不好。第二种补水，用水泄金而生木。这种非方法比第一种好，但是也有缺陷，金多水少，即母强子弱，而弱子还有再生弱木。弱木稍微有点救了，但是水却受伤了，也不是很好。第三种补木，助木抵抗金。这就好像两军相持，一军强一军弱，然后弱军增加了队伍，然后再开战。前者是一死一伤，后者是两败俱伤。可见补木并非很好。如果是补乙木，乙木合庚金成金，反而助庚金克甲木，更糟！另外，补金，补土更加不好。可见，如果命局中某一行处在绝对的弱势，即病重状态，是很难补救的，难有好药！现实生活中，病重者一定有好药可治吗？ 那究竟什么样的八字结构谓之为好命局呢？ 人的大运一般为财、官、印、比、食。财官食为抑制型、印比为帮扶型。抑制型比帮扶型多两步大运，所以命局为偏强型、强势均衡型、从弱型，以财官食为用神的八字组合，可以获得走用神大运多于走忌神大运的机会。实际上，偏强型和强势均衡型，正是我们选择日课的原则。身强、日干要旺相，尤忌休囚死绝和太旺亢奋。日干太旺亢奋，俗称八字很硬，对其它六亲不利，特别是对妻子或者钱财不利。日干太弱，受克受泄，对自己不利。命局中，身强不过，首选食神、财星为用神，食是财之源，财有源为用，可以保一生富裕。 八字命局中不要出现以众凌弱，且无救，甚至天干无现或者地支无根的现象。如出现是谓之大病，大病必致伤，命局带伤非好命。正如一个人带伤，你能说他是健康人吗？ 综合而言，一个人的好命局应该是这样的。日干稍强，有印生，有比助，不弱而受制，不强而亢奋制人；官现不亢奋制人，不弱而受制于人，有财生；财为用，财有库，财有源。食为用，不强而制官，不弱而受制于印。总之，八字贵在五行流动，不过亢不过弱；五行生生有情，不堵不淤，宾主有礼，好善不欺；前后顾盼有情，有生有源，生有情源不枯；不存在一支（干）独强，其强必制人，也不存在一支（干）独弱，其弱必受制于人。 至于有大病之命局，可能得药之后可以在生活中的某一方面达到很高的高度，但是生活中的其它方面都会存在一定的缺憾。比如说，该命局可能很富，但是一定是福而不贵。该命局可能会当上大官，但是可能不会是受人称道的官，抑或存在某种问题。大病有药救之命局，好如物极必反之道理，但是这种命局非常规上的好命局，虽能发达，尚存在一定的缺憾。 当然，究竟什么是好命局，不同经历、不同思维、不同哲学观的人有不同的答案。但是究竟什么是坏命局，相信答案不会相差很大。命局八字格局中，有大病无救的人，肯定是不好的命局结构。

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