马开山，天龙八部挖宝疑问

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1，天龙八部挖宝疑问
2，功夫小子那个武器最强
3，江阴马蹄酥的由来
4，马蹄酥的外形
5，江阴在淮安哪个哪个方向
6，三山国王是邪教吗

1，天龙八部挖宝疑问

挖宝不出你说的那些书的最好的就是高血迹高猛击你开一次后不管有没有书最好别在开了那个箱子也不会开到没有你以后在开箱子就开一次开了在换别的箱子

没有群和咆哮，没有高连、高痛、高破绽、高虚弱、高净化每个箱子只有第一次开有可能有书，再开绝对不会有翡翠看以外的东西

开箱子我是没开出过咆哮。。但是高连击我开出来过。。你多带几把钥匙有条件就买钥匙。。进副本之后吧箱子全开

高连高痛开不出来，最好就是高血迹，高血暴了。

开不出高痛和高连…最好的就是高血祭了………一个箱子一直开一直有，不要一直开一个，要不就全开…那样出书几率大点…

高连只有马掉,其他有概率,但六十秒群绝对没有,开箱不重复,第一个出打孔几乎没书,出书看箱子分布,这方面你可以上网搜,还有就是开图把物品道具栏都堆满,就是拆分

天龙八部挖宝疑问

2，功夫小子那个武器最强

　　功夫小子，玩的是技术，考验的是防反，鬼步，连招猛攻等多种技艺，最强的武器在理论上讲是没有的，因为功夫小子就像斗兽棋，猫吃老鼠，狗吃猫，到最后所有的动物都能被大象消灭，似乎大象是最强的，但是，大象却怕老鼠，因为老鼠可以钻进大象是耳朵，鼻子或嘴巴里……　　功夫小子的武器都有优点和缺点，关键是你能不能抓住武器的优点和缺点，在结合自己的优点和缺点，选择武器，扬长避短，就能天下第一　　最后说一下功夫小子武器的总结，看你适合哪个　　KK百兵排行榜（排行不分先后）：　　1.斩马（就是强悍:反击无敌,跳C禁空无敌，单挑群殴都行，冰楼卧龙都可以玩）　　2.伏羲(单挑之王)　　3.紫罗兰(猥琐流\跑神流最佳选择，闯关最佳武器）　　4.指宝伞（冰楼保命必备）　　5.破天(不推介新手用:需要较好的鬼步和意识,老牌高手的强武器)　　6.鬼刀（自火刀改版后的单挑最强刀,超刀圣祖，近身武器之王只需有普通的前后鬼和较好的意识就行）　　7.开山（反击晕人后加横斜鬼无限晕人，一个字强）　　8.剑：刀乃百兵之王，剑乃百兵之君子，中距离武器的王者，冰剑配合走鬼火剑配合跑鬼无敌之象征　　9.王虎:反击铁龟流的最佳武器，与斩马、开山、麒麟、破天并称铁龟三宝！　　10.百炼刀魔：乃是KK一区无可争议的王者，一个字强！！！！

功夫小子那个武器最强

3，江阴马蹄酥的由来

相传明朝万历年间，有位马开山在同安霞路街开了个铺子，制作一种油酥面皮内包饴糖馅的烘饼。因形似马蹄，又是马开山所创，故称之为“马蹄酥”。由于马蹄酥又脆又香，人们给它起了一个雅号“食香饼”。清代诗人方王圭赞美它：“乍经而起还留迹，不踏花归亦自香”。马蹄酥以面粉、白糖、麦芽糖和猪油为主原料，皮、馅揉合后要逐个贴在炉壁上烘烤(现在改放在铁盘上煎烤)。烤制过程必须于马蹄酥以麦芽糖为馅，又有麻油炸，有营养，性燥热。闽南一带妇女坐月子多用它作热补品。马蹄酥同时是馈赠亲友的佳品。由于马蹄酥经久不变质又易携带，人们外出时携带它作旅行食品。相传明代同安人庄渭阳进京赴武试时，随带了马蹄酥作干粮。当时有位五爷微服私访来京的武举子，因避雨来到庄生下榻的客栈。见来客，庄渭阳就请他品尝马蹄酥。五爷尝后赞不绝口，两人边品尝边谈文论武。五爷暗自赞许庄生是个人才。临别时，庄生又送他四大包马蹄酥，五爷高兴万分。他对庄生说：“今日幸会，无物相赠，三日后，武科开场，我有雕鞍白马系于场左槐树下，你可乘此马进场。”开科比武之日，果然槐树下有匹白骏马。庄生骑上白马进科场，威风倍增，在场者无不赞赏，主考官更是另眼相看。武试后庄中武进士。后来，庄渭阳才得知那次骑的是五爷马，得了五爷的相助。荣归故里后，他又备上马蹄酥专程进京到五爷府拜谢。从此，“马蹄酥”名噪京师，一时间五府都兴吃“同安马蹄酥”。现在同安马蹄酥不但闻名国内，而且远销东南亚一带

江阴马蹄酥的由来

4，马蹄酥的外形

明朝万历年间，同安霞路街“祖铺马开山”，首创一种用油酥面作皮，以饴糖、白麻、冬瓜糖、蜜桔作馅烘饼，因其形似马蹄，又是马开山所创，所以就叫“马蹄酥”。据说，当时帝京王家都时兴吃“同安马蹄酥”。因为万历癸末年，开武科取土，同安武举庄渭阳进京赴考时，备带“马蹄酥”作干粮，抵京后投宿在“高陛馆”客栈。时有某王爷微服私访入京武举，因避雨入高升馆歇足，刚好庄生在烹茶品赏“马蹄酥”，见有客至，就请他共赏。王爷吃后，感到又新奇又可口，称赞不已，并探询其来历，庄生告以是福建同安的土特产。接着两人就谈文论武，王爷觉得庄生是个人才，心想真是地灵人杰物美，两人遂成萍水知交。临别时，庄生赠送四大包马蹄酥作见面礼，王爷很喜欢，就说： “今日幸会，无物相赠，三天后，武科开场，我有白马雕鞍系于场左槐树下，你可乘此马进场，于你有助，但无须告人。” 开科之日，庄欲进场，果见槐树下栓一匹金鞍白骏马，就真的解下来骑进科场。顿时，倍增威风，旁观者都很羡慕，此子能请“王爷马”，定非一般，主考官更是注目。未考前，先在名册上点下朱笔为记。试后，又见庄生颇有真才实学，就批点庄生高中进士。后来，庄生得知白骏马是王爷所送，心想没有“马蹄酥”就不可能骑“王爷马”，没有“王爷马”，就不一定高中，就再备一批“马蹄酥”，专程到王府去拜谢。从此，同安“马蹄酥”就名噪京师。时间已过了三百多年，马开山祖铺虽已歇业，但产品却代代相传。现在同安食品“双鹿”香饼店，仍生产这一传统名点，并发展成为荤、素两类，驰名遐而，饮誉东南亚。 zheshiwode

5，江阴在淮安哪个哪个方向

目前从经纬度来看江苏省无锡市江阴市大致位于江苏省淮安市的南面稍微偏东方向。

相传明朝万历年间，有位马开山在同安霞路街开了个铺子，制作一种油酥面皮内包饴糖馅的烘饼。因形似马蹄，又是马开山所创，故称之为“马蹄酥”。 由于马蹄酥又脆又香，人们给它起了一个雅号“食香饼”。清代诗人方王圭赞美它：“乍经而起还留迹，不踏花归亦自香”。 马蹄酥以面粉、白糖、麦芽糖和猪油为主原料，皮、馅揉合后要逐个贴在炉壁上烘烤(现在改放在铁盘上煎烤)。烤制过程必须于马蹄酥以麦芽糖为馅，又有麻油炸，有营养，性燥热。闽南一带妇女坐月子多用它作热补品。马蹄酥同时是馈赠亲友的佳品。由于马蹄酥经久不变质又易携 带，人们外出时携带它作旅行食品。相传明代同安人庄渭阳进京赴武试时，随带了马蹄酥作干粮。当时有位五爷微服私访来京的武举子，因避雨来到庄生下榻的客栈。见来客，庄渭阳就请他品尝马蹄酥。五爷尝后赞不绝口，两人边品尝边谈文论武。五爷暗自赞许庄生是个人才。临别时，庄生又送他四大包马蹄酥，五爷高兴万分。他对庄生说：“今日幸会，无物相赠，三日后，武科开场，我有雕鞍白马系于场左槐树下，你可乘此马进场。”开科比武之日，果然槐树下有匹白骏马。庄生骑上白马进科场，威风倍增，在场者无不赞赏，主考官更是另眼相看。武试后庄中武进士。后来，庄渭阳才得知那次骑的是五爷马，得了五爷的相助。荣归故里后，他又备上马蹄酥专程进京到五爷府拜谢。从此，“马蹄酥”名噪京师，一时间五府都兴吃“同安马蹄酥”。 现在同安马蹄酥不但闻名国内，而且远销东南亚一带。

6，三山国王是邪教吗

不是三山国王不是邪教也不是宗教，而是潮汕及台湾潮籍民众所奉的地方守护神，指潮州独山、巾山、明山三位山神，有避灾纳福保平安的说法。据说，宋太祖赵匡胤借得三山的神力帮助，后才将刘张之乱平息，遂封此三山神为国王，故有此称。三山国王是发源于现广东揭阳市揭西县河婆镇，起源于隋朝，为粤东地区原住民，包含潮州人（潮汕人）、海陆丰人及粤东客家人等族群的精神信仰，随着当地移民向外扩展，成为粤东、东南亚、香港及台湾民间信仰之一。由来据清朝同治三年的《广东通志》称，独山、巾山和明山三山对峙，“有神三人出巾山之石**，自称昆季，受命于天镇三山，托灵于王峰之界石，庙食一方”。乡民遂于巾山之麓置祠合祭，水旱疾疫，有祷必应。宋太祖赵匡胤开基以后，刘拒命，王师南讨，潮守侍监王某诉于神，天果然雷电以风，助王师之讨伐，刘备兵败，南海以平。宋太宗征太原时，在城下见金甲神三人，操戈驶马，冲锋在前。凯旋后，观三金甲神在城上。人以潮州三山神奏告太宗。宋太宗即诏封明山神为清化盛德报国王，巾山神为助政明肃宁国王，独山神为惠威宏应丰国王。赐庙额为“明贶”。岁时合祭。另据《潮州府志》，三山国王之事迹略异。府志称，宋代末年，恭帝被北掳去。文天祥立端帝于福州，改元景炎。元兵压境时，张世杰奉帝南奔潮州，至揭阳县境，又被围。情势危急之中，忽见天气骤变，风雷昼晦，有兵马三支，从三面山中，由三位将军率领，冲杀而出，驱退元兵，斯围即解。帝与众臣正欲向三支兵马致谢，兵马迅速按原路退去，顷刻间不见踪影。风雷过后，细视周围，三面环山，一为绿树苍苍，一为白石峨峨，一为土色赭赭。于是封三山为三山国王。邑人立庙祀王，所塑神像则一为青面，一为白脸，一为赭颜。此三山即为独山、巾山和明山。历史沿革“三山国王神”肇迹于隋、显灵于唐、受封于宋。隋初隋文帝时期，潮汕之三山（明山、巾山、独山）出现神迹。当地人便在巾山之麓建庙奉祀此三山之神，至今已具1400多年历史。唐朝开始，三山神成为当地山神，潮人对三山神普遍顶礼膜拜，每年都要定期祭祀三山神，其职能在禳灾纳福，为一般民众服务为主。相传唐代中期，韩愈贬任潮州刺史，适逢潮州水患不断，民不聊生，于是他便向“三山国王”祈求。果然，三天后雨过天晴，韩愈随即尊奉三山为神。到了宋朝，这“三山神”协助宋太宗打天下，使得宋师太原大捷，受到太宗赵光义的褒封：封巾山“清化威德报国王”，封明山“助政明肃宁国王”，封独山“惠威弘应丰国王”，并赐庙名曰“明贶”。至宋仁宗明道年间，“复加封广灵二字”。至此，“三山国王” 经皇封，提升为国家神，成为为国家皇权服务的神灵象征。当时，其地域影响大体局限于潮汕。而在元初，张世杰奉宋少帝南奔潮州，“三山神”再次显灵救助少帝突围。经过历代帝王的褒封，三山神由将军、元帅、护国王等嬗变为“三山国王”，体现了封建王朝对忠义烈士的推崇和民众对英雄豪杰的感佩。元朝，三山神的影响和地位，较唐、宋时期更加显赫。潮州、梅州、惠州，都建有“三山国王庙”，祭拜者，除当地民众外，还有“远近士人”，“岁时”或“走集”都要前来拜祭。三山国王祖庙三山国王祖庙在揭西县河婆镇西南3公里处的玉峰（又称大庙山）东北麓。由于河婆古属霖田都，故又称三山国王霖田古庙，隋朝时创建，至今香火延续了1400多年，影响深广。祖庙是一座规模宏大的灰沙土夯墙盖瓦建筑物，殿廊皆雕梁画栋，富丽堂皇，极具民族特色。祖庙始建于隋，显于诏，封于宋（宋太宗诰封明山、巾山、独山三山神为“三山国王”），封赐额又谓“明贶庙”，因庙在古霖田郡，故又称“霖田祖庙”，当地群众称之为“大庙”，至今已有1400多年历史。后代有修建，八十年代更是修葺一新，金碧辉煌，气势雄伟。庙前有石拱桥，入门两侧各置泥塑将军像一座，其旁各有一匹泥塑白马，庙正殿奉祀三山国王坐像，左偏殿祀开山祖师，鲁班先师、北极玄武、出游神木坑公王，右偏殿祀文昌帝君，月下老人、南极仙翁、出游神指挥大使。后殿有花厅，祀三山国王夫人，左厢房祀七仙女，神农大帝、文财神爷、天官赐福，右厢房祀千里眼、顺风耳、黄帝武财神爷、土地神。前进殿塑把门将军，左孟章，右监名大将军。所塑诸神共百余尊，皆塑得栩栩如生，巧夺天工，高大雄伟，女神清秀典雅，形态各异。刘希孟《明贶庙记》记载“潮之三邑（海阳、揭阳、潮阳），梅、惠二州，在在有祠，岁时走集，莫敢遑宁”。明、清以来，随粤东移民所至，三山国王的香火被带往邻近省市，后来又漂洋过海，传到台湾及东南亚各地。三山国王庙移民从家乡带来的原有的信仰而建立起来，反映了移民们为求生存、求发展而团结起来的思想意志。建神庙奉祀三山国王，举行游神赛会，正是利用它作为团结的形象。除单一籍祀神作为团聚的旧形式，在一些地方三山国王庙还起着地方性同乡会作用，有了更深层次的作用。奉祀每年农历2月25日“国王生”，民众到当地庙宇隆重祭拜。春节游神时，三山国王也是被扛上街游庆者之一。潮汕各地民众以往还视它为“地头爷”，新生儿女或亲人病故，都进庙向国王禀报，好比登记或注销户口。对于台湾民众来说，各王的封号及神诞日为：独山惠威宏应丰国王是农历3月16日；巾山助政明肃宁国王是农历2月28日；明山清化盛德报国王是农历3月24日。

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