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1，星座星和人有什么关系 具体点的

真的没什么关系……全是扯淡……一个人的性格是由他的成长经历决定的
没有关系！那些都是骗人的！纯属娱乐
bu

星座星和人有什么关系 具体点的

2，星座跟人的一切真的有那么大关系

星星其实和人没有直接的关系,人们为了方便而把他们联系在一起,就如同日期年的纪录一样,只是一个符号,没有实质意义.
其实有没有关系还要看你是否相信！以下这些星座的说法也是根据大多数人的性格统计出来的，你可以做一个参考，看看是否真的跟自己的性格相关！
可能把 当人们遇到不顺心的事时就愿意说这跟什么什么有关 其实是变相的推卸责任
没
不是啦，那些都是迷信啊！！！
宁可信其有
星座应该是在找一种规律.从而将这样的规律分类.则成了现在12星座的大概的12性格.但不能排除一些另类 所以.星座可以参考.但不能依赖

星座跟人的一切真的有那么大关系

3，星座和人之间的联系

这个如果我把星座归为四大元素，然后按照四大元素来说的话就是一个故事 从前有个伟大的神灵 他创造了世界，然后创造了人类，最后这个伟大的神灵 对人类说：我将要把你们送到四个方向，并逐渐地使你们的肤 色变成四种颜色。 而通往四个方向的不同人种都被赋予了一 个职责，称为「守护者」 对于东方的印地安人，也就是红 色人种，他们是「土地」的守护者，要去领悟大地的知识， 了解不同作物的特性 ；对于南方的黄色人种，他们是「风」 的守护者，他们要去领悟天空和呼吸，并用来帮助气功修炼 上的进步； 对于西方的黑色人种，他们将做为「水」的守护 者，要去学习万物之首--水的启示； 对于北方的白色人种， 他们是「火」的守护者。白人文明的核心，如电灯、汽车、 火车的发明，都与火有关。 这个传说应该让大家明白 了地、水、火、风与方向和四色人种的关系 而且其中人类起源于同 一肤色的说法，更超越了现代的历史认识和一般宗教的理 解。

星座和人之间的联系

4，人跟 星座有什么关系

星座的起源 远古时候的人们为了从畜牧、农耕,必须详细了解季节的变化。他们注意到季节不同,天上的星星排列也不同,为方便一记忆及把这些知识流传,于是运用幻想力把天上杂乱无章的星星串连起来,这就是星座的起源了。 西方的星座 西方星座源于古希腊,提及星座的最早文猷,见载于一首公元前270年希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中。诗中可见,还在Aratus之前,星座一词已为人类所知晓。 Aratus所提及之星座,完全没有近南天极上空之星体。这大概是因为这些星体,皆位于星座命名人当年所处地域的地平线之下。从这些未经测缯的天域范围,我们可以推断,当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右,即希腊以南,埃及以北的地方,亦即古巴比伦及Sumer所在。 由于地球自转时的岁差现象,地球南北极与南北天极会随着时间作周期性偏离。据推算,这片未经测缯的天域,正好处于公元前2000年的南天极之上,而这时亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代。 据此,我们大有理由相信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer。有关星座的知识,后来辗转传至埃及,令当时居住在该处的一些希腊学者得以知晓。 公元 150年,希腊科学家托勒玫(Ptolemy)编写了一本名为「天文学大成」(Amagest)的天文书藉,书中撮要介绍了当时希腊人的天文知识,包括列出48个星座和其内1022颗星体的名称,及对它们的光度的估计。每个人有每个人的星座,每个星座有每个星座的特点,每个星座的起源都有一段美丽的神话 星座分类法的起源很早,这里只是就现在一些常用的分类法,作一个简介。 1.占星学的内在逻辑 占星学自有一套逻辑,而星座的分类法正是这种逻辑的一种展现,在下面所介绍的几种分类法,都是由白羊座开始,将黄道十二星座均等地分入各类别中,而每一种分类法又代表了各自的一种看法,形成各自完整的体系。 2.记忆与了解 对一个占星的初学者而言,星座的分类法是记忆与了解星座特质的一个好方法;不但可以将星座的特质作一种逻辑性的记忆,更可以对星座的理论有更进一步的了解,也可以对星座之间的关系有更深一层的认识。

5，十二星座到底是什么与人有什么联系

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。 星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。 占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。 占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。 希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

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