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1，男属蛇的人带观音菩萨行吗

可以佩戴，，但要入理如法！，，百度：为什么不可以佩戴佛菩萨像。
要买个香囊，把菩萨装起来再戴，否则很容易弄脏，而且戴进厕所也是亵渎

男属蛇的人带观音菩萨行吗

2，本人属蛇应该带什么真命佛

十二生肖本命佛一览表：属鼠：千手观音菩萨 　　属牛：虚空藏菩萨属虎：虚空藏菩萨 　　 属兔：文殊菩萨属龙：普贤菩萨　　 属蛇：普贤菩萨属马：大势至菩萨 　　 属羊：大日如来属猴：大日如来　　 属鸡：不动尊菩萨属狗：阿弥陀佛　　 属猪：阿弥陀佛
佛教里没有本命佛的说辞，那是后人自己搞出来的，佛像是不能随便佩戴的，容易犯亵渎罪，你可以佩戴《楞严咒》的挂件，这是佛教的护身符，是佛允许的
普贤菩萨
想转运的话就要多行善这个本性佛是商人们为了卖东西而杜撰出来的

本人属蛇应该带什么真命佛

3，仙人掌要怎么养啊

都是摘抄的，哎~ 楼主的仙人掌就是浇水多了，没其他问题，处理办法就是把仙人掌起出来，切除腐烂部分（被水泡坏了） 晾晒，不要暴晒。看到仙人掌有点干枯就可以放回去栽好，最好是湿润土 如果能找到砂性土更好，有条件的用河沙（海砂也可以，不过要清洗干净）和细粒土按1/2~1/3的比例配好就可以了。 平时护理只需要清除掉仙人掌上可能会长的一种红色毛绒状小虫。浇水只需要能湿润叶片就可以了，周期为1次/星期就够了 还有什么疑问可以问我，在线就可以马上回复！
两三个月浇次水，半年也没关系。反正不能多浇。经常晒晒太阳。也许你买回来就不怎么样了。要是死的话也要很久才看得出。
仙人掌是很容易种的,不要太勤快,特别是水不能多浇,水多是引起腐烂的主因.一胩月不理它也行的.再有要有一定的阳光的
切记不要浇水 绝对耐干旱
仙人掌不能放家里，要放在阳光下
仙人掌与仙人球属于多肉植物，少浇水。

仙人掌要怎么养啊

4，十二生肖守护佛都配啥宝石

本命佛民间流传很广的一种说法，这种说法从佛理上并无什么依据，把它当做一种坊间传说，听听而已，不用上脑。人有分别心，但是佛没有分别心。其实一尊佛即可以对应所有十二生肖人的。区区一个属相又怎么能成为学佛的障碍呢？据一些史料记载，十二兽即是现在的十二生肖，他们均有相应的一位佛菩萨化导、护持。这就是信众所称的“本命佛”。其对应关系如下：属鼠：千手观音菩萨；属牛：虚空藏菩萨；属虎：虚空藏菩萨；属兔：文殊菩萨；属龙：普贤菩萨；属蛇：普贤菩萨；属马：大势至菩萨；属羊：大日如来；属猴：大日如来；属鸡：不动尊菩萨；属狗：阿弥陀佛；属猪：阿弥陀佛。
生肖（鼠）守护菩萨（千手观音）。千手观音也是农历十一月出生者的月守护佛。生肖（牛、虎）守护菩萨（虚空藏）。虚空藏菩萨也是农历十二月、一月出生者的月守护佛。生肖（兔）守护菩萨（文殊）。同时，文殊菩萨还是农历二月出生者的月守护佛。 生肖（龙、蛇）守护菩萨（菩贤）。同时，普贤菩萨还是农历三、四月出生者的月守护佛。生肖（马）守护菩萨（大势至）。另外，大势至菩萨也是农历五月出生者的月守护佛。 生肖（羊、猴）守护佛（大日如来）。同时，大日如来也是农历六月、七月出生者的月保护佛。 生肖（鸡）守护佛（明王）密宗。另外，不动明王也是农历八月出生者的月守护佛。 生肖（狗、猪）守护佛（阿弥陀佛）。另外，阿弥陀佛也是农历九月、十月出生者的月守护佛。 阿弥陀佛保佑你

5，西游记书的内容

唐僧师徒四人坎坷的取经路途
第01回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第02回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第03回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第04回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第05回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 第06回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第07回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第08回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 第09回 陈光蕊赴任遭灾 江流僧复仇报本 第10回 老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏 第11回 游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配 第12回 唐王秉诚修大会 观音显圣化金蝉 第13回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 第14回 心猿归正 六贼无踪 第15回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 第16回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 第17回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 第18回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔 第19回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 第20回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 第21回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 第22回 八戒大战流沙河 木吒奉法收悟净 --------------------------------------------------------------------------------
《西游记》模拟了一个秩序井然的神仙世界，这个世界带着清晰的现实社会的影子，那威严不可一世的玉帝、太上老君，“要人事”的佛徒、残暴的各色妖魔似乎都可与现实对号入座。 浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。书中作者幻想了一个超自然的世界，在这个世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。象孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有色彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性。 《西游记》，一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著，作者是明代的吴承恩。 全书共一百回，分为三部分： 一至七回写孙悟空花果山称王和大闹天宫； 八至十二回写取经的缘由和唐僧的身世； 十三至一百回，写唐僧师徒在取经途中所经历的八十一难。 这部带有童话色彩的神话小说，重点塑造了孙悟空这个大胆的、富有反抗性的神话英雄形象，他敢于反抗天宫、地府的统治者，能上天入地、呼风唤雨。他的言行符合人民群众的愿望，寄托了古代人民征服自然的理想。
我的最简单: 中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。 小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。 第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。 从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。
《西游记》，一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著，作者是明代的吴承恩。 全书共一百回，分为三部分： 一至七回写孙悟空花果山称王和大闹天宫； 八至十二回写取经的缘由和唐僧的身世； 十三至一百回，写唐僧师徒在取经途中所经历的八十一难
《西游记》全书100回，前7回写孙悟空的出世和大闹天宫，以后写唐僧师徒四人一路上接受种种考验，扫荡妖魔，终于取回真经。作品突出的成就就是塑造了神话英雄孙悟空的光辉形象。通过幻想形式，假借对天上世界和妖魔鬼怪的描述，明显的勾画了现实社会的某些特点，使人读后自然的联想到帝王将相、土豪恶霸的狰狞面目，激起对他们的仇恨。

6，梦幻西游手游龙宫夺宝攻略 龙宫夺宝怎么过

【通关基础信息】副本：龙宫夺宝，怪物分布：5个小怪，1个主怪(奇珍守卫)构成。门派：大唐官府，阵法：1级龙飞阵。人物等级:42级，宠物：49级龟丞相，通关回合数：10回合。【通关助战队友选择】唐僧+玉面狐狸+孙悟空+观音菩萨，3名治疗性助战队友，1名物攻型助战队友。【阵法助阵队友站位】唐僧：阵法2号，享速度+9%阵法加成。玉面狐狸：阵法3号，享法伤+18%，速度-18%阵法加成。孙悟空：阵法4号，享物伤+12%阵法加成。观音菩萨：阵法5号，享物防+12%阵法加成。通关解释在第一回合中，人物使用可随机点击目标使用破斧沉舟技能，宠物防御，由于前几个回合，怪物较多，如果使用横扫千军技能，很有可能会被怪物攻击造成气血不足，无法使用此技能。第二回合由于孙悟空使用法天象地技能，去掉怪物一半多气血，此时我们仍然使用破釜沉舟技能，点被孙悟空打击所剩半血怪。宠物防御。第三回合此时怪物已死掉一只，由于主怪(奇珍守卫)攻击造成我们的伤害较多，所以在死亡掉一只小怪后，对主怪使用破釜沉舟技能，直到死亡。接下来的回合重复对主怪使用使用破斧沉舟技能，，在第六回合左右，主怪剩余残血状态，可对其他小怪作为主目标使用破釜沉舟了，主目标伤害较高，可不用浪费这些不必要的伤害流失。在第八回合中，主怪已经死亡，此时只剩下三只小怪了，受到的伤害也不会太多，此时可开始使用横扫千军进行快速结束战斗了。第10回合，怪物死亡，结束战斗，顺利通关。总结：此方法在经几次测试是目前大唐官府通关龙宫夺宝最为稳妥且安全性，效率及高的战斗搭配。以上阵容也可通关生死薄以及天界守卫剧情。
推荐队伍：　　龙宫+方寸+普陀+狮驼+大唐(如果治疗不给力推荐换成俩治疗)　　下面说打法　　守卫是普通攻击，瑞兽是法术攻击!我们所惧怕的就是守卫的物理攻击秒人。　　上来第一回合是守卫先进攻，然后第二回合瑞兽攻击.　　所以第一回合上来先防御，防御住守卫攻击，第二回合在打先秒右上的。然后让方寸封一个。依次类推单数防御双数打。这样就可以轻松过关了!梦幻西游专区地址：http://www.18183.com/mhxy梦幻西游下载地址：http://ku.18183.com/mhxysy.html梦幻西游礼包中心：http://ka.18183.com/list_game_1401.shtml梦幻西游百宝箱下载：http://www.18183.com/mhxy/201503/295321.html
梦幻西游手游龙宫怎么pk?一、华山【队伍配置】龙宫+普陀+物/法/封系【阵容分析】龙宫搭配普陀是常规阵容，另外一个点需弥补法系输出不足的情况，这就有两个选择，其一是物理输出，stl主面伤爆发，配合龙宫持续面伤，用以压低人物宠物血量，但劣势点在于高输出不能持续，要搭配法宠来补后续伤害，将面伤最大化。其二是双法作战，完全依靠面伤输出，不过弱点在于惧怕罗汉和强杀，再加上神威组人宠属性都比较好，单单依靠双法输出有些力不从心，但是打打一般的队伍效果还是不错的。如换作大唐或者月宫这集火类的门派，可以采取点杀压制的方法;月宫的话可以灵活使用，清宝宝或者压制都是不错的选择。如果没有合适的物理人选，选择fc作为战局的控制点也可以，不过这个阵容比较依赖封印命中率，因为本身输出类型就单一，如果不能用控制来扰乱战局，那基本就是要ob视角了。【阵法配置】虎/鸟/龙【宠物配置】1.打面伤搭配高伤法宠x3(催心浪/轮回破)2.单撸人可带隐攻x2+法宠3.带方寸的阵容，自信对肛就直接高伤法x3，怂一点方寸就带隐攻共患。二、帮战/比武【队伍配置】龙宫+普陀+方寸/物/法输出+地府+物/法输出【阵容分析】双法三辅助队伍。方寸控制，地府+普陀的辅助，双法面伤，混搭宝宝打输出，比较常规的配置。优势在于面伤可持续，有控有奶，碰到什么样的队伍都能磨一磨;劣势点在于输出能力不足，无明显爆发点，如碰到强势推进的队伍(例如5狮驼)，会容易崩盘。【宠物选择】强势推进法宠开;稳定磨可以3隐攻搭配2法宠开，以清宝宝为主线。(法宠搭配催心浪等高爆发内丹)【阵法选择】鹰/蛇/鸟

7，电影人物名字东官是一个御善房厨师

满汉全席，徐铮主演
孙悟空三打白骨精 吴承恩 师徒别了上路，早见一座高山。三藏道：“徒弟，前面有山险峻，恐马不能前，大家须仔细仔细。”行者道：“师父放心，我等自然理会。”好猴王，他在马前，横担着棒，剖开山路，上了高崖。那长老〔长(zhǎng)老：尊称年高有道的僧人。这里指唐僧。〕马上心惊，孙大圣布施〔布施：这里作施展讲。〕手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫〔狼虫(huǐ)：狼和毒蛇。虫，古虺字，指毒蛇，毒虫。〕颠窜，虎豹奔逃。师徒们入此山，正行到嵯峨〔嵯(cuó)峨：山势高峻。〕之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃。”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行；也亏我救你性命，摩顶受戒〔摩顶受戒：佛教术语。僧尼在新徒弟受戒时，常用手抚摩受戒人的头顶。受戒，接受佛教戒律，出家为僧或尼。〕，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃，我肚饥怎行？况此地山岚〔山岚(lán)：这里指山。岚，山中的水气。〕瘴气〔瘴(zhàng)气：热带、亚热带山林中的湿热空气，能使人得病。〕，怎么得上雷音〔雷音：指唐僧前往取经的地方，天竺国大雷音寺。〕？”行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒〔咒：紧箍咒。〕。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。” 行者将身一纵，跳上云端里，手搭凉篷，睁眼观看。可怜西方路甚是寂寞，更无庄堡〔庄堡：村镇。〕人家；正是多逢树木，少见人烟去处。看多时，只见正南上有一座高山。那山向阳处，有一片鲜红的点子。行者按下云头道：“师父，有吃的了。”那长老问甚东西。行者道：“这里没人家化饭，那南山有一片红的，想必是熟透了的山桃，我去摘几个来你充饥。”三藏喜道：“出家人若有桃子吃，就为上分〔上分：上好的。〕了！快去。”行者取了钵盂〔钵盂：僧徒吃饭用的器皿〕，纵起祥光，你看他筋斗〔筋斗：翻跟头〕晃晃，冷气飕飕，须臾间，奔南山摘桃不题〔题：这里同“提”〕。 却说常言有云：“山高必有怪，岭峻却生精。”果然这山上有一个妖精。孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化〔造化：这里是幸运的意思。〕！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘〔大乘(shèng)：佛教的一个宗派。这里指大乘的经典。〕，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。你说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。八戒、沙僧，虽没甚么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将。他的威气尚不曾泄〔泄：散发〕，故不敢拢身。妖精说：“等我且戏戏他，看怎么说。” 好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧。三藏见了，叫：“八戒，沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？”八戒道：“师父，你与沙僧坐着，等老猪去看看来。”那呆子放下钉耙，整整直裰〔直裰(duō)：一种敞领大袖的长袍。〕，摆摆摇摇，充作个斯文气象〔斯文气象：举止文雅的样子。〕，一直的觌面〔觌(dí)面：见面，当面。〕相迎。……叫道：“女菩萨，往那里去？手里提着是甚么东西？”——分明是个妖怪，他却不能认得。那女子连声答应道：“长老，我这青罐里是香米饭，绿瓶里是炒面筋。特来此处无他故，因还誓愿要斋僧〔斋僧：舍饭给僧人。斋，这里作动词用。〕。”八戒闻言，满心欢喜。急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道：“师父！吉人自有天报！师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人〔嘈(cáo)人：使人肠胃不适，口冒酸水。〕 ，又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了？”唐僧不信道：“你这个夯货〔夯(bèn)货：笨东西。“夯”，这里同“笨”。〕胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来！”八戒道：“师父，这不到了？” 三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”——分明是个妖精，那长老也不认得。那妖精见唐僧问他来历，他立地就起个虚情，花言巧语，来赚哄道：“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭。正西下面是我家。我父母在堂，看经好善，广斋方上〔方上：四面八方。〕远近僧人；只因无子，求神作福；生了奴奴〔奴奴：古代青年妇女的谦称。〕，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”三藏闻言道：“女菩萨，你语言差了。圣经〔圣经：这里指《论语》。方，方向，地方。这段话见《论语·里仁》篇。〕云：父母在，不远游；游必有方。你既有父母在堂，又与你招了女婿，——有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。”那女子笑吟吟，忙陪俏语道：“师父，我丈夫在山北凹里，带几个客子〔客子：佣工。〕 锄田。这是奴奴煮的午饭，送与那些人吃的。只为五黄六月〔五黄六月：大热天。〕，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送。忽遇三位远来，却思父母好善，故将此饭斋僧。如不弃嫌，愿表芹献〔芹献：芹，一种蔬菜。意思是所赠礼物菲薄。〕。”三藏道：“善哉！善哉！我有徒弟摘果子去了，就来，我不敢吃；假如我和尚吃了你饭，你丈夫晓得，骂你，却不罪坐〔罪坐：即坐罪，这里是加罪的意思。〕贫僧也？”那女子见唐僧不肯吃，却又满面春生道：“师父啊，我父母斋僧，还是小可；我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。”三藏也只是不吃。旁边子恼坏了八戒。那呆子努着嘴，口里埋怨道：“天下和尚也无数，不曾像我这个老和尚罢软〔罢(pí)软：没有主见，做事颠倒。罢，同“疲”。〕！现成的饭，三分儿，倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！”他不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口。 只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来；睁火眼金睛〔火眼金睛：《西游记》中说，孙悟空在老君炼丹炉中炼成铜头、铁臂、火眼金睛，能识别各种妖魔鬼怪。〕观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒〔铁棒：即金箍棒，孙悟空用的兵器。〕，当头就打。唬得个长老用手扯住道：“悟空！你走将来打谁？”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人；他是个妖精，要来骗你哩。”三藏道：“你这个猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”行者笑道：“师父，你那里认得。……我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”那唐僧那里肯信，只说是个好人。行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个“解尸法”，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然〔着然：实在。〕无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆；也不是面筋，却是几个青蛙、癞蛤蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了。怎禁猪八戒气不忿〔气不忿：不服气，不平。〕，在旁漏〔漏：这里是张开的意思。〕八分〔八分：形容嘴张得很大。〕儿唆〔唆：调唆。〕嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽〔栽：这里是诬陷的意思。〕他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么紧箍儿咒，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌〔演幌：以假象迷惑人。〕你眼，使不念咒哩。” 三藏自此一言，就是晦气到了：果然信那呆子撺唆〔撺(cuān)唆：挑动(别人做某种事情)。〕，手中捻诀，口里念咒。行者就叫：“头疼！头疼！莫念！莫念！有话便说。”唐僧道：“有甚话说！出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶！打死这个无故平人，取将经来何用？你回去罢！”行者道：“师父，你教我回哪里去？”唐僧道：“我不要你做徒弟。”行者道：“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。”唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。终不然〔终不然：终不成，难道。〕，你救得我的大限〔大限：原意为死期，这里指生命。〕？你快回去！”行者道：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩。”唐僧道：“我与你有甚恩？”那大圣闻言，连忙跪下叩头道：“老孙因大闹天宫，致下了伤身之难，被我佛压在两界山；幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身；若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。”原来这个唐僧是个慈悯的圣僧。他见行者哀告，却也回心转意道：“既如此说，且饶你这一次。再休无礼。如若仍前作恶，这咒语颠倒就念二十遍！”行者道：“三十遍也由你，只是我不打人了。”却才伏侍唐僧上马，又将摘来桃子奉上。唐僧在马上也吃了几个，权且充饥。 却说那妖精，脱命〔脱命：逃命。〕升空。原来行者那一棒不曾打杀妖精，妖精出神〔出神：灵魂离开肉体。〕去了。他在那云端里，咬牙切齿，暗恨行者道：“几年只闻得讲他手段，今日果然话不虚传。那唐僧已此不认得我，将要吃饭。若低头闻一闻儿，我就一把捞住，却不是我的人了。不期被他走来，弄破我这勾当，又几乎被他打了一棒。若饶了这个和尚，诚然是劳而无功也。我还下去戏他一戏。” 好妖精，按落阴云，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手拄着一根弯头竹杖，一步一声的哭着走来。八戒见了，大惊道：“师父！不好了！那妈妈儿来寻人了！”唐僧道：“寻甚人？”八戒道：“师兄打杀的，定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”行者道：“兄弟莫要胡说！那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产？断乎是个假的，等老孙去看来。”好行者，拽开步，走近前观看，认得他是妖精，更不理论〔更不理论：再也不和他讲理。理论，即论理，辩论是非。〕，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了；把个假尸首又打死在路旁之下。唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍。可怜把个行者头，勒得似个亚腰葫芦〔亚腰葫芦：中间细两头粗的葫芦。〕，十分疼痛难忍，滚将来哀告道：“师父莫念了！有甚话说了罢！”唐僧道：“有甚话说！出家人耳听善言，不堕地狱。我这般劝化你，你怎么只是行凶？把平人打死一个，又打死一个，此是何说？”行者道：“他是妖精。”唐僧道：“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”行者道：“师父又教我去？回去便也回去了，只是一件不相应〔不相应：不妥当，不合适。〕。”唐僧道：“你有什么不相应处？”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱内的甚么旧褊衫〔褊(biǎn)衫：僧尼的上衣。〕，破帽子，分两件与他罢。” 行者闻言，气得暴跳道：“我把你这个尖嘴的夯货！老孙一向秉教沙门〔秉教沙门：依照佛教戒律，出家当和尚。沙门，佛教术语，指依照戒律出家修道的人。〕，更无一毫嫉妒之意，贪恋之心，怎么要分甚么行李？”唐僧道：“你既不嫉妒贪恋，如何不去？” 行者道：“实不瞒师父说，自从涅盘〔涅盘(pán)：佛教用语，梵文音译。指脱离现世苦的得道境界。俗亦指死。〕 罪度，削发秉正沙门，跟你做了徒弟，把这个金箍儿勒在我头上，若回去，却也难见故乡人。师父果若不要我，把那个松箍儿咒念一念，退下这个箍子，交付与你，套在别人头上，我就快活相应了。也是跟你一场，莫不成这些人意儿也没有了？”唐僧大惊道：“悟空，我当时只是菩萨暗受一卷紧箍儿咒，却没有甚么松箍儿咒。”行者道：“若无松箍儿咒，你还带我去走走罢。”长老又没奈何道：“你且起来，我再饶你这一次，却不可再行凶了。”行者道：“再不敢了。再不敢了。”又伏侍师父上马，剖路前进。 却说那妖精，原来行者第二棍也不曾打杀他。那怪物在半空中，夸奖不尽道：“好个猴王，着然有眼！我那般变了去，他也还认得我。这些和尚，他去得快，若过此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去，好道〔好道：这里是可能的意思。后文中“哄他一哄，好道也罢了”的“好道”，是好歹的意思。〕就笑破他人口，使碎自家心。我还下去戏他一戏。” 好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变做一个老公公。 唐僧在马上见了，心中大喜道：“阿弥陀佛！西方真是福地！那公公路也走不上来，逼法的〔逼法的：疑为口语，象声词。有虔诚的意思。〕还念经哩。”八戒道：“师父，你且莫要夸奖。那个是祸的根哩。”唐僧道：“怎么是祸根？”八戒道：“行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵，师父，你便偿命，该个死罪；把老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站〔摆站：判刑发配到指定的地方去服劳役。〕；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸〔顶缸：代人受过的意思。〕？”行者听见道：“这个呆根〔呆根：意同呆子。根，佛教术语。佛教以人之眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。根是“能生”的意思，由于眼、耳等对于色、声等能生起感觉，故称为根。〕，这等胡说，可不唬了师父？等老孙再去看看。”他把棍藏在身边，走上前，迎着怪物，叫声“老官儿，往那里去？怎么又走路，又念经？”那妖精错认了定盘星〔错认了定盘星：本意是认错了秤；这里指认错了人。〕，把孙大圣也当做个等闲的，遂答道：“长老啊，我老汉祖居此地，一生好善斋僧，看经念佛。命里无儿，止生得一个小女，招了个女婿。今早送饭下田，想是遭逢虎口。老妻先来找寻，也不见回去，全然不知下落，老汉特来寻看。果然是伤残他命，也没奈何，将他骸骨收抬回去，安葬茔〔茔(yíng)：坟墓。〕中。”行者笑道：“我是个做虎〔做(qiā)虎：做出一种吓人的怪样子。〕的祖宗，你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我？你瞒不过我！我认得你是个妖精！”那妖精唬得顿口无言。行者掣铁棒来，自忖思〔忖(cǔn)思：揣度，思量。〕道：“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。”又思量道：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他？……还打的是！就一棍子打杀，师父念起那咒，常言道，虎毒不吃儿。凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。”好大圣，念动咒语，叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从，都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。 那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅〔粉骷髅(kūlóu)：即白骨。〕在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪〔潜灵作怪：掩藏起本相，兴妖作怪。〕的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了。 孙悟空 人物分析 孙悟空 明代长篇章回小说《西游记》中的主人公。也叫孙行者。原是花果山上一仙石产卵见风而化成的石猴，因探寻瀑布飞泉源头遇群猴，被推举为“十岁大王”，称“美猴王”，过不受拘束、自由自在的生活。后来，他只身泛海，访师，求道，学会七十二般变化和一个跟头可翻十万八千里的本事。大闹龙宫时得到一万三千斤的“如意金箍捧”；入冥府，勾掉生死簿上猴名，不再受阎王的管辖。又大闹天宫：见玉帝不跪，只唱大诺；偷桃、偷酒，搅乱蟠桃会；窃取老君金庙，炼成火眼金睛，使玉帝对他也无可奈何；对抗如来佛祖，提出“皇帝轮流做，明年到我家”的要求。被如来以佛法镇压在五行山下五百年后，他听从观音菩萨指示，皈依佛法，拜唐僧为师，保护唐僧去西天取经。一路上尽职尽责，破除各种阻力，同恶势力斗争；不仅善于识别妖魔鬼怪，见恶必除，除恶必尽，扫荡了八十一路妖魔；历尽辛苦，随机应变，而不畏缩屈服，始终英勇顽强，积极乐观，即使遭到师父误解和压制，也毫不灰心。他蔑视神天秩序，敢于责骂神佛；他渴望自由，言行不受旧礼法习俗所拘。孙悟空的神奇法力、人的思想感情和猴的习性，使他天真朴实，矢忠守信，机智灵活，诙谐乐观，顽强不屈，凝聚着我们民族的力、智、勇，使他成为作者理想和广大人民所喜爱的英雄形象。“孙悟空”已成为同邪恶势力斗争的正义力量的代名词，具有深刻的社会意义和历史意义，在文学史上，是具有永久艺术魅力的典型。 本人想得点分,是复制上面的,采纳吧,你给他200分,给我20分.

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