在生活当中不时有小人作梗，对待小人一个不理更不能同谋；二个是要认真，比小人更认真，小人挑拨离间是上不了桌面的，要抓住这点在众人面前给予点开，看小人当面出丑，这样可以打击和孤立小人，在众目睽睽之下谁敢和小人同流合污。如果小人挑拨离间“他人”关系，首先这个小人的心态及秉性不好，但如果“他人”相信了这个小人的谗言佞语，那说明一、“他人”本就对彼此不再信任，二、“他人”或许已经明白这些挑拨离间就是小人的故意为之，也就将计就计试探一下“他人”彼此在心里的位置及底线。
1、为什么有挑拨离间的人呢？
先生：今天讲一个挑拨离间人最终下场的故事。有诗为证：“劝人双有谊，挑拨两无功，要吃龙虎肉，多谢万年松”，话说很久很久以前，在原始森林里住着三户人家。一户是经过日精月华万年后，有灵性成精的老松树；另一户是深山洞穴里修炼千年以上，己通人性的粗细直径一米多三丈余的蟒蛇精；还有户是在此森林里，占山为王千年之久的吊晴白额大虫——老虎，
三家久居林中生活得倒也愉快，不时你来我往并结义为兄弟。寒来署往年复一年日复一日，三个兄弟间经常云游四海，他们所到之处当然是更远，更无人烟的高山密林了。一天兄弟三兄弟到了座大山深处，一高宅大院门前停住脚步，因口渴难忍扣门讨水，院子里走出一万年白鹿精，讲三兄弟请进屋中坐客。席间白鹿精说“你三兄弟不是同类，一个是食上天赐给的雨水，大地供应的营养应为上德之物，
它俩既食林间飞禽，又食我类走兽为下德之物，森林中我类几乎被二位吃光。你们何以为结义兄弟？上德之物应统领下德之物”，说者有心，听者更是入耳入脑。三兄弟酒足饭饱之后回到自己的住所，老松树耳边不时响起白鹿精的话，我应为此森林之王，蛇虎应归我统领，然而，蛇虎均为肉食动物，关系十分密切。老松树精心筹划一定要挑拨蛇虎相争，它坐收渔利，
日久天长蛇虎被挑拨得隔阂日深。在此森林打柴的侨夫看到眼里，叹息道“老松树为当统领，出于一己之私，挑拨蛇虎相斗，二者相斗必有一伤，此离间之计毒也，”一天侨夫正在砍柴，忽觉地动山摇，整个森林都在抖动。是蛇虎兄虎弟在打斗，老松树站立一旁高声叫到“两位兄弟看谁力量最大，要定输赢”，蛇虎打斗更欢，谁肯丢面子。三昼夜过去了，蛇虎身心俱疲，浑身伤痕累累，已无生息，
侨夫把蛇虎抬到车上运回家中，扒皮食肉。不巧看了三天蛇虎斗，忘打柴了，顺手拿起板斧有三奔老松树而去，老松树还沉浸在当山中统领的梦中，被侨夫劈为数段运回家中，用以煮蛇虎肉的引火之物了。侨夫为安慰老松树的再天之灵，一边烧火煮蛇虎之肉，一边说“老松树呀老松树，你不懂人间正道，凡是挑拨离间者，从没有好下场，这就叫劝人双有义，挑拨两无功，要吃蛇虎肉，多谢万年松。
2、为什么有的人以挑拨离间为乐，去孤立别人？
社会套路多，社会上什么人都有，有好人也有坏人，有常好而有时坏的人，有常坏而有时好的人。林子大了什么鸟都有，大千世界，无奇不有。一念成佛，一念成魔，人之初，性本善还是性本恶？有待辩论。有人东家长西家短，唯恐天下不乱，有人挑拨离间，幸灾乐祸，总以为自己聪明别人傻，归根结底是本性坏，人品有问题。不能单纯认为这世界上几乎都是好人，也不能复杂到不相信还有很多好人，
正所谓害人之心不可有，防人之心不可无。历经沧桑仍善良，知世故而不世故，我们这个社会向来人情网关系网复杂，几千年来留有很多文化精华，也有少许糟粕。在公司单位，往往溜须拍马，阿谀奉承的人受重用，老实人吃亏，劣币驱逐良币！往往有关系有背景的人提升快，拉帮结派的人更容易晋升。老实人往往被当成傻子一样欺负，心里虽愤愤不平也无可奈何，
人都是利己的，勾心斗角，尔虞我诈时常有之。当然正派的人也有很多，虽利己但能做到不损人，最可恨的是，有的人经常做损人不利己的事。当然，也不能做那种没有原则怕得罪人的老好人，君子群而不党，小人党而不群。君子爱财，取之有道，用之有方，小人为利不择手段。君子重在做事情，小人重在琢磨人，你不能为他所用，他就会批评你，打击你，孤立你。
3、为什么有人喜欢在背后无事生非，造谣生事，乱编故事挑拨离间且乱嚼舌根呢？为什么会出现这种人？
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