至于切成多段的蚂蟥会变成很多小蚂蟥，这更是无稽之谈，在阳光的暴晒下，被切成多段的蚂蟥体内的水分迅速地蒸发，只需要一个中午，谁也救不了它了。最后就来到了鸡吃蚂蟥的实验了。虽然小时候母亲曾经非常严厉地告诉我不要把带回来的蚂蟥给鸡吃，但是小孩很奇怪，大人越是不让他做的事情，他就越想做，所以，这个只需要几秒钟就能做的实验，我当然也做了，而且还不止一次的做了。
那么，鸡吃了蚂蟥，蚂蟥会不会钻破鸡的肠胃呢？答案显然是否定的，不然我也不会有多次做实验的机会。这是为什么呢？这与鸡进食的方式有关。鸡没有牙齿，所以它们吃食物时只能囫囵吞枣，这让鸡演化出一套特殊的消化食物的方法：吃沙粒和带有鸡内金的肌胃，这样坚硬的谷物可以在沙粒和胃液的帮助下消化吸收，而且鸡内金的保护也让肌胃不受到沙粒的伤害。
但是，鸡在吃虫子时，却不喜欢囫囵吞枣，我消失观察过鸡吃蜈蚣、蝎子等，鸡都是用自己的爪子将虫子按住，然后用自己尖利的喙啄击，这种啄击一方面能够杀死虫子，一方面能够将虫子啄成合适的大小方便吞咽。它在吃蚂蟥时也是一样的，会将蚂蟥啄到全身是血，然后一块块地把蚂蟥吃下去。而且虽然蚂蟥又一定的再生能力，但是在进入鸡的消化系统后，消化液也会很快将蚂蟥仅有的一点生命力给夺走。
《西游记》里为什么蝎子精怕鸡，鹿力大仙、羊力大仙却不怕虎力大仙？
大家好，我是恒实。我来回答。在现实中有句俗话说得好： 卤水点豆腐—— 一物降一物。在《西游记》里，也不乏这样的例子。西游记中的蝎子精，如来佛祖一不小心也着了她的道。连那救苦救难的观世音菩萨，也坦言承认道：“我也是近他不得”。可就这样一个霸道的蝎子精，一但碰到克星“双冠子大公鸡昴日星官”，只听了两声鸡叫就浑身酥软，死在坡前了。
再比方说，黄花观的百眼魔君蜈蚣精，把一个神通广大的孙悟空硬是给“揍”得钻地逃窜几十里，两眼不住流泪空悲切的地步！可偏偏这么一个威风的百眼魔君，一但碰见克星“母鸡毗蓝婆”。只消一针便将百眼魔君“合了眼，不能举步”而任由人摆布的下场。似乎一物降一物就是一个不可颠灭的真理了！但是，在西游记里偏偏就有这样一个特例：老虎偏偏与小鹿，小羊友善交好。
他们竟然还有“一个头磕到地，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”的兄弟情义！这样一个让人瞠目的场景就出现在《西游记》的车迟国中。在车迟国中有三位国师，他们分别是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。但说白了他们就是虎妖、鹿妖和羊妖。所谓“妖”，在《左传·庄十四年》中是这样解释的：人弃常则妖兴。翻成现代语言来讲，指得就是“没有伦理纲常的才能叫做妖！“可这三位国师明明是妖，却没有一点“自相残杀”的情况发生，他们反而给人的印象是相亲相爱，好似是一家人一样亲的和睦！难道他们竟能违反自然规律的束缚，真正成为了“地球一家人”吗？其实不然，可以肯定的是，在没有成妖之前，鹿与羊如果一碰见虎，绝对会夺路而逃以求得生存。
但是机缘巧合，这三头畜生自从吸食日精月华养成内丹之后，他们竟然能化身为人形修炼了！正如太白金星所说：上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙“。虎鹿羊自从成了人形之后，也就有了修仙的可能性。于是他们便去了终南山，学得五雷法等正宗道术。换句话说，此时的虎鹿羊也就成为了师兄弟的关系。修道讲究一个道法自然。俗话讲得好“近朱者赤，近墨者黑” 。
在《西游记》中，面对妖怪蝎子精时，菩萨让孙悟空去找昴日星官，为什么不让孙悟空变成公鸡来对付蝎子精？
变化有虚幻之意，能以形现，不能功用，即使有动力也是很弱的，如鏡中花水中月，不迷者一搅即浑，孙悟空七十二变化也只不过是个障眼法，变岀来的有时也很蹩脚，如他和杨二郎斗法时，自已变了座庙，而猴子尾巴无处藏，遂竖了一杆旗插在庙后，二郎神一眼看穿，直捣庙宇，孙悟空立即遁逃。这就是说变出来的东西本身就有破绽，只聚其形，无其特效，那昴日星官为鸡之精华，神形兼备，为蜈蚣、蝎子之天敌，闻之惊魂，手足无惜，原形尽显，而孙悟空变的就没有哪么大的威力了，再象也不神气，不灵动，妖精怎会害怕。
这也说明，假的真不了，真的假不了，是真是假，上阵立现，假昂日星官无內在之精华，就象假的元素起不了化学反应一样，不起反应，孙悟空变的再真也是假的，因此，他就没必要变成昂日星官去除蜈蚣精。如果孙悟真的变成昂日星官，他就是自欺欺人，瞒了一时而未起任何作用，与其不起作用变化，还不如去请人家真身，这叫一物降一物，蜈蚣把蟒捉，也是人家的一种特长本领，没这种本领与画的糊的何异，因此，孙悟空知道自己变的昂日星官作用不大，也就不去变他。
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